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מִי שֶׁמֵּתוֹ מוּטָל לְפָנָיו, פָּטוּר מִקְּרִיאַת שְׁמַע, מִן הַתְּפִלָּה וּמִן הַתְּפִלִּין. נוֹשְׂאֵי הַמִּטָּה וְחִלּוּפֵיהֶן וְחִלּוּפֵי חִלּוּפֵיהֶן, אֶת שֶׁלִּפְנֵי הַמִּטָּה וְאֶת שֶׁלְּאַחַר הַמִּטָּה, אֶת שֶׁלַּמִּטָּה צֹרֶךְ בָּהֶן פְּטוּרִים, וְאֶת שֶׁאֵין לַמִּטָּה צֹרֶךְ בָּהֶן חַיָּבִין. אֵלּוּ וָאֵלּוּ פְּטוּרִים מִן הַתְּפִלָּה:
Aquele cujo morto [(um de seus parentes que ele é obrigado a lamentar, a quem cabe a ele enterrar)] está mentindo diante dele, está isento do recital do Shemá [de estar preocupado com uma mitzvá], de tefilá e de tefilin. Quanto aos portadores de lixo, seus substitutos, [sendo a prática alternada, todos desejando participar da mitzvá], e os substitutos dos últimos, aqueles antes do lixo [aqueles que devem carregá-lo quando os alcançar] e aqueles atrás isto é, tanto os que estão antes quanto os que estão por trás dele—aqueles cujos serviços são necessários [para levar a maca] são isentos; e aqueles cujos serviços não são necessários [como aqueles que vão apenas acompanhar o falecido para honrá-lo] são obrigados. E ambos estão isentos de tefilá, [não sendo obrigatório pelas Escrituras como é o recital do Shemá. E alguns dizem porque requer uma maior medida de concentração.]