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חָתָן פָּטוּר מִקְּרִיאַת שְׁמַע בַּלַּיְלָה הָרִאשׁוֹן עַד מוֹצָאֵי שַׁבָּת, אִם לֹא עָשָׂה מַעֲשֶׂה. מַעֲשֶׂה בְּרַבָּן גַּמְלִיאֵל שֶׁקָּרָא בַלַּיְלָה הָרִאשׁוֹן שֶׁנָּשָׂא. אָמְרוּ לוֹ תַּלְמִידָיו, לֹא לִמַּדְתָּנוּ, רַבֵּנוּ, שֶׁחָתָן פָּטוּר מִקְּרִיאַת שְׁמַע בַּלַּיְלָה הָרִאשׁוֹן. אָמַר לָהֶם, אֵינִי שׁוֹמֵעַ לָכֶם לְבַטֵּל מִמֶּנִּי מַלְכוּת שָׁמַיִם אֲפִלּוּ שָׁעָה אֶחָת:
Um noivo é isento do recital do Shema na primeira noite, até Motzai Shabbath, se ele não tivesse realizado o ato. [Um noivo que se casou com uma virgem está isento do recital do Shema na primeira noite, preocupando-se para que não a considere virgem. E ouvi dizer que (a preocupação dele é) o medo de que ele possa se tornar kruth shafchah (mutilado) através da relação sexual, sendo esta "preocupação de uma mitzvá". E as Escrituras declaram (Deuteronômio 6: 7): "e no seu caminhar no caminho"—É na sua "caminhada" (mundana) que você é obrigado a recitá-la, mas não na implicada por uma mitzvá. "se ele não havia praticado o ato": se ele não tivesse tido relações sexuais até o motzai Shabbath, sua "preocupação" durou quatro noites [a partir do dia habitual (quarta-feira) do casamento de uma virgem]. Depois desse tempo, ele está "familiarizado" com ela e não se preocupa mais, de modo que, mesmo que ainda não tenha realizado o ato, ele deve recitar o Shema.] Ocorreu que R. Gamliel recitou o Shema na noite de núpcias, às que seus discípulos lhe disseram: "Nosso mestre não nos ensinou que um noivo está isento do Shemá?" Ele respondeu: "Não vou prestar atenção a você para me despir do jugo do reino dos céus nem por um curto período de tempo!"