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רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, נוֹטֵל אָדָם קֵיסָם מִשֶּׁלְּפָנָיו לַחֲצֹץ בּוֹ שִׁנָּיו. וּמְגַבֵּב מִן הֶחָצֵר וּמַדְלִיק, שֶׁכָּל מַה שֶּׁבֶּחָצֵר מוּכָן הוּא. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, מְגַבֵּב מִשֶּׁלְּפָנָיו וּמַדְלִיק:
R. Eliezer diz: Pode-se pegar uma lasca de madeira diante de si [isto é, do que está diante dele na casa] para morder os dentes. [Não necessariamente "de diante dele", pois, segundo R. Eliezer, é permitido tirar uma do pátio; pois ele diz: "Tudo o que está no pátio está 'preparado'" "" de diante dele "é declarado por causa dos rabinos, que diferem com ele, dizendo que mesmo antes dele—acender, é permitido; colher (seus dentes) não é permitido, os rabinos que sustentam que a madeira pode ser usada apenas para inflamação.] E ele pode coletar (madeira) do pátio e acendê-la, pois tudo o que estiver no pátio é "preparado". E os sábios dizem: Ele recolhe o que está diante dele e acende, [mas não do pátio. Como as lascas são finas e é difícil reuni-las e recolhê-las, elas não "resistiram" a isso no dia anterior. Quanto ao seu ditado: "Ele pode levar uma lasca para morder os dentes", nós (os rabinos) sustentamos que, mesmo diante dele, ele pode pegar madeira apenas para inflamação, madeira que é permitida apenas para esse fim. Eles diferem em ambos os casos, e a halachá está de acordo com os sábios. É permitido fazer uma picareta para os dentes apenas da manjedoura, e ele não pode cortá-la ou modelá-la para isso, a menos que seja adequado para ser comido por um animal. Pois qualquer coisa que seja apropriada para ser comida por um animal pode ser cortada tanto no dia quanto no sábado, e não é considerada "moldar um vaso".]