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שְׁלשָׁה דְבָרִים רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה מַתִּיר, וַחֲכָמִים אוֹסְרִין. פָּרָתוֹ יוֹצְאָה בִרְצוּעָה שֶׁבֵּין קַרְנֶיהָ, וּמְקָרְדִין אֶת הַבְּהֵמָה בְיוֹם טוֹב, וְשׁוֹחֲקִין אֶת הַפִּלְפְּלִין בָּרֵחַיִם שֶׁלָּהֶם. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אֵין מְקָרְדִין אֶת הַבְּהֵמָה בְיוֹם טוֹב, מִפְּנֵי שֶׁעוֹשֶׂה חַבּוּרָה, אֲבָל מְקַרְצְפִין. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אֵין מְקָרְדִין, אַף לֹא מְקַרְצְפִין:
Três coisas são permitidas por R. Elazar b. Azaryah e proibido pelos sábios: a vaca dele saiu (no yom tov) com a alça [decorativa] entre os chifres dela. E os sábios proíbem isso. [Eles consideram um fardo e não uma decoração. (Não era a vaca de R. Elazar B. Azaryah, mas a de seu vizinho. Porém, como ele não protestou, é chamado pelo nome dele.)] É permitido curry um animal em yom tov [com um pente de ferro com dentes pequenos, mesmo que se faça feridas.] E é permitido moer pimentas em seu [pequeno] moinho [projetado para esse fim]. R. Yehudah diz: Curry um animal em yom tov é proibido, pois causa feridas; mas é permitido pentear um animal [com um pente de madeira com dentes grandes, que não produza feridas]. E os sábios dizem: É proibido curar e pentear, [pentear sendo decretado por motivo de currying. A halachá não está de acordo com R. Elazar b. Azaryah em (todas) essas três coisas, mas apenas em relação ao curry de um animal. Pois ele é consistente nisso com R. Shimon, que diz que "uma coisa não intencional (como irritar) é permitida". E nós governamos de acordo com ele. Os sábios que diferem com ele sustentam com R. Yehudah que uma coisa não intencional é proibida. E essa não é a halachá.]