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וְשָׁוִין שֶׁמַּשִּׁיקִין אֶת הַמַּיִם בִּכְלִי אֶבֶן לְטַהֲרָן, אֲבָל לֹא מַטְבִּילִין. וּמַטְבִּילִין מִגַּב לְגַב וּמֵחֲבוּרָה לַחֲבוּרָה:
E eles têm uma opinião de que é permitido "beijar as águas" em um vaso de pedra para purificá-lo (a água, em yom tov). [Se alguém tinha uma boa água potável que se tornou impura, enche com água um vaso de pedra que não adquire impureza e o coloca em um mikveh de água salgada ou lamacenta até que as duas águas "beijem". A primeira água é, portanto, "semeada" e combinada com a água do micvê e é "anulada" na última e lavada. (Não há limpeza em um micvê para qualquer alimento ou líquido, exceto água sozinha; e não através da ação de "imersão", mas através da ação de "semeadura".)]] Mas isso não pode ser imerso. [Ela (a água imunda) não pode ser colocada para "beijar" (hashakah) em um vaso imundo que exija imersão, de modo que a imersão limpe o vaso no "beijo" das águas.] Mas alguém pode imergir (em você também ) de uma finalidade para outra. [Se alguém imergiu seus vasos a fim de pisar azeitonas com eles no lagar para fins mundanos, e depois decidiu pisar uvas com eles no lagar para fins de terumah, ele deve mergulhá-los uma segunda vez para fins de terumah. E se ele decidiu usá-los para kodesh (consagrações no templo), ele deve mergulhá-los novamente para fins de kodesh. E ele pode realizar essa imersão em você, o vaso não sendo "emendado" por meio disso. O objetivo dessa imersão não é elevar a embarcação de um status de impureza, mas aumentar o grau de limpeza.] E (ele pode imergir embarcações) de empresa em companhia. [Se ele imergiu vasos para comer sua oferta de Pessach com uma companhia e depois decidiu comê-la com uma companhia diferente, de modo que ele deveria mergulhar seus vasos uma segunda vez, ele pode realizar essa imersão em yom tov.]