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נָכְרִי שֶׁהִלְוָה אֶת יִשְׂרָאֵל עַל חֲמֵצוֹ, אַחַר הַפֶּסַח מֻתָּר בַּהֲנָאָה. וְיִשְׂרָאֵל שֶׁהִלְוָה אֶת הַנָּכְרִי עַל חֲמֵצוֹ, אַחַר הַפֶּסַח אָסוּר בַּהֲנָאָה. חָמֵץ שֶׁנָּפְלָה עָלָיו מַפֹּלֶת, הֲרֵי הוּא כִמְבֹעָר. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, כָּל שֶׁאֵין הַכֶּלֶב יָכוֹל לְחַפֵּשׂ אַחֲרָיו:

Se um gentio emprestou um israelita [dinheiro] em seu chametz (dos israelitas) [diante de Pessach, e o israelita lhe disse: "Se eu não lhe paguei até essa data, adquira-o a partir de agora", e ele deixou o promessa na casa dos gentios, onde permaneceu toda a Pessach], depois de Pessach, ele pode tirar proveito dela. [Desde que o tempo chegou e ele não o pagou, o chametz, estando no domínio dos gentios, não deixou de "reivindicar", de modo que se vê retroativamente que no momento em que ele o prometera, era dele (o gentios)]. E se um israelita emprestou um gentio ao seu chametz (do gentio)—depois de Pessach, ele não pode se beneficiar disso. [Pois se vê retroativamente que eram dos israelitas.] Se os detritos caírem sobre chametz, eles são considerados removidos, [apesar do que ele deve anulá-lo, para que o monte não seja removido no festival e que ele tenha transgredido.] Shimon b. Gamliel diz: Tudo o que um cão não pode procurar (é considerado removido). [Quanto um cão pode procurar? (A uma distância de) três pedaços de mão.]

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