Referência sobre Yevamot 16:1
הָאִשָּׁה שֶׁהָלַךְ בַּעְלָהּ וְצָרָתָהּ לִמְדִינַת הַיָּם, וּבָאוּ וְאָמְרוּ לָהּ מֵת בַּעְלֵךְ, לֹא תִנָּשֵׂא וְלֹא תִתְיַבֵּם, עַד שֶׁתֵּדַע שֶׁמָּא מְעֻבֶּרֶת הִיא צָרָתָהּ. הָיְתָה לָהּ חָמוֹת, אֵינָהּ חוֹשֶׁשֶׁת. יָצְתָה מְלֵאָה חוֹשֶׁשֶׁת. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר, אֵינָהּ חוֹשֶׁשֶׁת:
Se o marido de uma mulher e sua tzarah foram para o exterior, e eles vieram e disseram a ela: Seu marido morreu, ela não pode se casar novamente ((já que seu marido saiu sem filhos)) e ela não pode ser levada em yibum até que saiba que sua tzarah não estava grávida, [para que ela não tivesse dado à luz. E, se alguém perguntar, que lhe sejam dadas chalitzah e depois que ela se case "com o mercado", seja qual for o caso—a gemara responde: Uma chalutzah é imprópria para o sacerdócio, e se ela recebesse chalitzah e descobrisse que sua tzarah havia gerado um filho "sobrevivente" e que a chalitzah não tinha sentido, ela teria que ser proclamada como kasher para o sacerdócio. sacerdócio, não tendo sido desqualificado por esse chalitzah. E se alguém estivesse presente na chalitzah, mas não na proclamação de "rescisão", e depois a visse casada com um Cohein, ele diria que uma chalutzah é permitida a um Cohein.] Se ela tivesse uma sogra [no exterior], ela não precisa temer [que ela tenha sido "dada" um yavam. Embora acima tenhamos medo de que sua tzarah possa ter dado à luz, isso é porque o que quer que ela tenha, homem ou mulher, a libertaria de yibum; mas, quanto à sogra, onde, mesmo que ela tenha um filho, a primeira só está ligada ao yibum se ela tiver um filho, pensamos na possibilidade de ela ter abortado, ou (mesmo se assumirmos que ela teve um filho). não tenha abortado) que ela possa ter nascido uma mulher.] Se ela (a sogra) saiu "cheia" (isto é, grávida), ela teme [que ela possa ter recebido um yavam.] R. Yehoshua diz: Ela não tem medo. [A halachá não está de acordo com R. Yehoshua.]