Referência sobre Eduyoth 7:5
הֵעִיד רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ וְרַבִּי יָקִים אִישׁ הֲדַר עַל קָלָל שֶׁל חַטָּאת שֶׁנְּתָנוֹ עַל גַּבֵּי הַשֶּׁרֶץ, שֶׁהוּא טָמֵא. שֶׁרַבִּי אֱלִיעֶזֶר מְטַהֵר. הֵעִיד רַבִּי פַּפְּיַס עַל מִי שֶׁנָּזַר שְׁתֵּי נְזִירוּת, שֶׁאִם גִּלַּח אֶת הָרִאשׁוֹנָה יוֹם שְׁלֹשִׁים, שֶׁמְּגַלֵּחַ הַשְּׁנִיָּה יוֹם שִׁשִּׁים. וְאִם גִלַּח יוֹם שִׁשִּׁים חָסֵר אֶחָד, יָצָא, שֶׁיּוֹם שְׁלֹשִׁים עוֹלֶה לוֹ מִן הַמִּנְיָן:
R. Yehoshua e R. Yakim Ish Hadar testemunharam sobre o jarro [de terra] da (cinza de) purificação (da novilha vermelha), que foi colocada sobre um sheretz (uma coisa rasteira), que ela [isto é, o que ela contém , (as cinzas)] é tamei. [O arremessador em si não se torna tamei, pois um vaso de barro não contrai tumah do lado de fora. Ainda assim, as cinzas são tamei, como está escrito (Números 19: 9): "E ele a colocará fora do acampamento em um lugar limpo". [(Para R. Eliezer havia decidido que estava limpo, sustentando que, como o vaso que o continha estava limpo, poderia ser chamado de "um lugar limpo". A halachá não está de acordo com R. Eliezer.)] R. Papiyas testemunhou sobre um que retomou dois naziritismos [não qualificados] [e todo naziritismo não qualificado dura trinta dias] que, se ele se barbeou pela primeira vez no trigésimo dia, ele se barbeou pela segunda no sexagésimo dia. [Para ab initio, ele deve se barbear no trigésimo primeiro dia, para que seu naziritismo seja trinta dias inteiros; mas se ele se barbeou no trigésimo dia, ele satisfez o naziritismo, pois dizemos que "parte do dia é como o dia inteiro". E se ele se barbeia no quinquagésimo nono dia, ele satisfaz (seu naziritismo), pois o trigésimo dia é contado como parte da contagem (para o segundo naziritismo). [Ou seja, o trigésimo dia do primeiro naziritismo conta para ambos os cálculos. E como o trigésimo dia do primeiro naziritismo é contado também como (o primeiro dia do) naziritismo, verifica-se que os trinta dias do segundo naziritismo terminam no quinquagésimo nono dia.]