Referência sobre Eduyoth 7:6

הֵעִיד רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ וְרַבִּי פַּפְּיַס עַל וָלָד שֶׁל שְׁלָמִים, שֶׁיִּקְרַב שְׁלָמִים. שֶׁרַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר שֶׁוְּלַד שְׁלָמִים לֹא יִקְרַב שְׁלָמִים. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, יִקְרָב. אָמַר רַבִּי פַּפְּיַס, אֲנִי מֵעִיד שֶׁהָיְתָה לָנוּ פָרָה זִבְחֵי שְׁלָמִים, וַאֲכַלְנוּהָ בַפֶּסַח וְאָכַלְנוּ וְלָדָהּ שְׁלָמִים בֶּחָג:

R. Yehoshua e R. Papyas testemunharam sobre os filhos de um shelamim (oferta de paz) de que ele é sacrificado como um shelamim. Para R. Eliezer diz que a prole de um shelamim não é sacrificada como um shelamim, [mas é colocada no estábulo (e deixada lá) até morrer—um decreto; pois se você disser que os filhos de um shelamim têm emendas (por serem sacrificados), ele atrasará a (sacrifício da) mãe até que ela dê à luz e criará rebanhos de filhos e passará a cortar (a lã) e trabalhar eles]. E os sábios dizem (que os filhos de um shelamim) são sacrificados. R. Papyas disse: Testifico que tínhamos uma vaca para um shelamim (sacrifício), que comíamos em Pessach, e comíamos seus filhotes como shelamim no festival [de Shavuoth. Pois se ele esperasse até Sucote, estaria em transgressão do mandamento positivo, viz. (Deuteronômio 12: 5-6): "... e você chegará lá ... e você levará lá", implicando que a primeira festa que você chega lá (depois do voto) traz todos os votos que lhe estão vinculados. (No entanto, ele não está em transgressão de [Ibid. 23:22]: "... você não deve demorar para pagá-lo" até que três festivais tenham passado.)]

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