Mesorat%20hashas sobre Eduyoth 1:11

כִּסֵּא שֶׁל כַּלָּה שֶׁנִּטְּלוּ חִפּוּיָיו, בֵּית שַׁמַּאי מְטַמְּאִין, וּבֵית הִלֵּל מְטַהֲרִין. שַׁמַּאי אוֹמֵר, אַף מַלְבֵּן שֶׁל כִּסֵּא טָמֵא. כִּסֵּא שֶׁקְּבָעוֹ בַעֲרֵבָה, בֵּית שַׁמַּאי מְטַמְּאִין, וּבֵית הִלֵּל מְטַהֲרִין. שַׁמַּאי אוֹמֵר, אַף הֶעָשׂוּי בָּהּ:

Uma cadeira de noiva cujos chipuyim foram removidos —Beth Shammai a considera imunda (se sentada por um zav), e Beth Hillel a considera limpa. [("cujos chipuyim foram removidos") Nossos rabinos entendem "chipuyim" como em "chafei pothachath" (Shabbath 81a), que são dentes (ou seja, projeções) que se projetam das chaves que eles fazem nas terras árabes. Aqui também eles fazem projeções na cadeira nupcial sobre a qual se apoiar. O Rambam o entende como esculturas e figuras de madeira ou pedra afixadas na cadeira nupcial. "Beth Shammai o considera impuro" (tamei): pois ainda é adequado para se sentar. "E Beth Hillel o governa limpo" (tahor): pois é impróprio para uma noiva e considerado quebrado.] Shammai diz: Até a estrutura (malbein) da cadeira é tamei. [Ou seja, até o próprio quadro sem o assento é tamei; quanto mais o próprio assento sem seus acessórios. ("malbein" :) a forma de um tijolo quadrado feito sobre o assento, no qual se senta.] Um assento afixado a uma calha de amassar [Se alguém trouxesse uma cadeira de um lugar diferente e a afixasse em uma calha de amassar para sentar sobre (e uma calha de amassar em si não é tornada tamei se for sentada, pois é feita para amassar e não para sentar)]—Beth Shammai governa tamei, [pois o assento não é "neutralizado" (batel) pela calha de amassar.] E Beth Hillel governa isso thor [se sentado, pois a sede é neutralizada pela calha de amassar. (Mas, se o assento estiver embutido na calha de amassar, Beth Shammai e Beth Hillel concordam que é tahor)]. Shammai diz: Mesmo que tenha sido construído nele [isto é, mesmo que o assento tenha sido construído na calha de amassar, é tamei se for assentado por um zav.]

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