Halakhah sobre Shekalim 1:6
וְאֵלּוּ שֶׁחַיָּבִין בַּקָּלְבּוֹן, לְוִיִּם וְיִשְׂרְאֵלִים וְגֵרִים וַעֲבָדִים מְשֻׁחְרָרִים, אֲבָל לֹא כֹּהֲנִים וְנָשִׁים וַעֲבָדִים וּקְטַנִּים. הַשּׁוֹקֵל עַל יְדֵי כֹּהֵן, עַל יְדֵי אִשָּׁה, עַל יְדֵי עֶבֶד, עַל יְדֵי קָטָן, פָּטוּר. וְאִם שָׁקַל עַל יָדוֹ וְעַל יַד חֲבֵרוֹ, חַיָּב בְּקָלְבּוֹן אֶחָד. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, שְׁנֵי קָלְבּוֹנוֹת. הַנּוֹתֵן סֶלַע וְנוֹטֵל שֶׁקֶל, חַיָּב שְׁנֵי קָלְבּוֹנוֹת:
Eles são obrigados a dar um kolbon [kal-bon, isto é, algo "leve e pequeno", que é adicionado ao meio-shekel]: levitas, israelitas, prosélitos e escravos libertos; mas não Cohanim, mulheres, servos e menores. Se alguém der o shekel por um Cohein, uma mulher, um escravo ou um menor, ele é isento (do kolbon) [como quando os emprestou. Pois, uma vez que são isentos (do meio siclo), não são responsáveis pelo kolbon. E se ele não os emprestou, mas pagou por eles, mesmo que ele desse o siclo para quem é obrigado, ele está isento do kolbon, como explicado abaixo.] E se alguém der o siclo para si e para seu amigo [ (Isso, em um caso em que ele o empresta. Ele dá um siclo: um meio siclo para si mesmo e um meio siclo que ele empresta a seu amigo)], ele é responsável por um kolbon. [Pois este tanna sustenta que quem der o meio siclo especificado na Torá está isento do kolbon, sendo escrito (Êxodo 30:13): "Isso eles darão"—Exatamente como eles devem dar e não mais, de modo que, com dois que dão um siclo, apenas um kolbon é dado.] R. Meir diz: Dois kolbonoth. [R. Meir sustenta que quem dá meio siclo é responsável por um kolbon, de modo que, se dois derem um siclo, serão responsáveis por dois kolbonoth. A halachá não está de acordo com R. Meir.] Se alguém der um sela [um shekel inteiro, ao cambista do Templo], e ele pegar um shekel ["um shekel" aqui é um meio shekel, ou seja, ele recebe metade do que deu], ele é responsável por dois kolbonoth. [Aqui o primeiro tanna admite que ele dá dois kolbonoth: um para compensar o meio shekel que ele recebe do templo, e outro porque ele não deu o meio shekel (exato) especificado na Torá.]