Halakhah sobre Shekalim 1:5

אַף עַל פִּי שֶׁאָמְרוּ, אֵין מְמַשְׁכְּנִין נָשִׁים וַעֲבָדִים וּקְטַנִּים, אִם שָׁקְלוּ מְקַבְּלִין מִיָּדָן. הַנָּכְרִי וְהַכּוּתִי שֶׁשָּׁקְלוּ, אֵין מְקַבְּלִין מִיָּדָן. וְאֵין מְקַבְּלִין מִיָּדָן קִנֵּי זָבִין וְקִנֵּי זָבוֹת וְקִנֵּי יוֹלְדוֹת, וְחַטָאוֹת וַאֲשָׁמוֹת. (אֲבָל) נְדָרִים וּנְדָבוֹת, מְקַבְּלִין מִיָּדָן. זֶה הַכְּלָל, כָּל שֶׁנִּדָּר וְנִדָּב, מְקַבְּלִין מִיָּדָן. כָּל שֶׁאֵין נִדָּר וְנִדָּב אֵין מְקַבְּלִין מִיָּדָן. וְכֵן הוּא מְפֹרָשׁ עַל יְדֵי עֶזְרָא, שֶׁנֶּאֱמַר (עזרא ד) לֹא לָכֶם וְלָנוּ לִבְנוֹת בַּיִת לֵאלֹהֵינוּ:

Embora tenham dito que as promessas não são tomadas por mulheres, servos ou menores, se derem o siclo, o mesmo é retirado [com a condição de que sejam entregues inteiramente à congregação, para que uma oferta comunitária não venha de um indivíduo ( presente)]. Se idólatras e cutitas desejam dar o siclo, ele não é retirado deles. Tampouco são as ofertas de pássaros de zavim e zavoth [as pombas das tartarugas e os pombos jovens trazidos por zavim e zavoth. Isso se refere apenas aos "cutitas", zavim e zavoth que não obtêm com os idólatras], (nem as ofertas de pássaros de) yoldoth (mulheres que acabaram de dar à luz), nem ofertas de pecado nem ofertas de culpa tiradas deles; mas o voto e as ofertas de presentes são tirados deles. Esta é a regra: tudo o que é jurado ou doado (para o altar) é retirado deles; qualquer coisa que não seja prometida ou doada não é retirada deles. [Como aprendemos (Menacote 73b) (Levítico 22:18): "Um homem, um homem"—incluir gentios que fazem votos e ofertas de presentes como israelitas. Isso me diz apenas de uma oferta queimada, viz. (Ibidem): "que apresentarão ao Senhor como holocausto". De onde derivo (o mesmo para) ofertas de paz? De (Ibidem): "De todos os votos". De onde derivo para incluir pássaros e oferendas, vinho, incenso e madeira? De (Ibid.): "De todos os seus votos e todas as suas ofertas de livre-arbítrio.] E assim é afirmado por Esdras, [quando os cuthitas desejavam ajudá-los e os enviavam (Esdras 4: 2):" Vamos construir (o Templo) com você, pois como você, procuraremos D'us, etc. "O que eles responderam?] (Ibid. 4):" Não é para você e nós construirmos uma casa para nossos D'us "[em parceria. Você não tem parte, concessão ou lembrança em Jerusalém.]

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