Mishnah
Mishnah

Halakhah sobre Pessachim 4:9

שִׁשָּׁה דְבָרִים עָשָׂה חִזְקִיָּה הַמֶּלֶךְ, עַל שְׁלֹשָׁה הוֹדוּ לוֹ, וְעַל שְׁלֹשָׁה לֹא הוֹדוּ לוֹ. גֵּרַר עַצְמוֹת אָבִיו עַל מִטָּה שֶׁל חֲבָלִים, וְהוֹדוּ לוֹ. כִּתֵּת נְחַשׁ הַנְּחֹשֶׁת, וְהוֹדוּ לוֹ. גָּנַז סֵפֶר רְפוּאוֹת, וְהוֹדוּ לוֹ. עַל שְׁלֹשָׁה לֹא הוֹדוּ לוֹ, קִצֵּץ דְּלָתוֹת שֶׁל הֵיכָל וְשִׁגְּרָן לְמֶלֶךְ אַשּׁוּר, וְלֹא הוֹדוּ לוֹ. סָתַם מֵי גִיחוֹן הָעֶלְיוֹן, וְלֹא הוֹדוּ לוֹ. עִבֵּר נִיסָן בְּנִיסָן, וְלֹא הוֹדוּ לוֹ:

O rei Ezequias fez seis coisas, três das quais receberam a aprovação (dos sábios), três das quais não. Ele arrastou os ossos de seu pai em uma ninhada de cordas, [para fins de expiação. Ele não o enterrou em uma liteira condizente à sua honra, para que ele fosse humilhado por causa de sua maldade e os iníquos assim se reprovassem], e isso foi recebido com a aprovação deles. Ele esmagou a serpente de bronze, [como explicado em Crônicas, porque eles foram desviados por ela], e isso foi recebido com a aprovação deles. Ele escondeu o Livro das Curas, [pois eles se recuperaram imediatamente e seus corações não foram humilhados por sua doença. Rambam explica que o Livro das Curas descreveu as formas das estrelas e dos talismãs, afirmando que certas formas criadas em determinados momentos curariam certas doenças. Isso quase atraiu os homens à idolatria, pelo que Ezequias a escondeu], e isso foi recebido com a aprovação deles. Ele cortou (o ouro das portas do) templo e o enviou ao rei da Assíria, e isso não foi aceito. Ele parou na boca superior das águas de Gichon, e isso não encontrou a aprovação deles. Ele intercalou a Nissan na Nissan, e isso não teve a aprovação deles. [Depois que a Nissan entrou, ele decidiu torná-lo Adar Sheni, mas está escrito (Êxodo 12: 2): "Este mês será para você o começo dos meses"—este mês é a Nissan e nenhum outro mês é a Nissan. E Ezequias não o fez depois que a própria Nissan entrou; mas no trigésimo dia de Adar ele intercalou o ano, enquanto a decisão é de que o ano não será intercalado no trigésimo de Adar, já que esse dia pode ser declarado Nissan.]

Gray Matter IV

This may account for why the rabbis did not call for disobedience in certain situations. The Gemara (Pesachim 56a) relates that king Chizkiyahu removed the door to the Heichal (main hall) of the Beit Hamikdash and sent it to the king of Assyria in order to avoid war. The Gemara relates that Chazal disapproved of this action. Rashi (ad. loc. s.v. V’ Lo Hodu Lo) explains that they felt that Chizkiyahu should have had more faith in Hashem. The Tiferet Yisrael (Pesachim 4:9) explains that Chazal did not call for disobedience to the king because of eimat malchut, fear of the king. Chazal were not afraid that Chizkiyahu would harm them, as Chizkiyahu was an exceptionally righteous king. Rather, it seems that Chazal sought to protect the respect and integrity of the king. They appreciated the ambiguity of the situation, and therefore, it did not warrant mutiny that could threaten societal stability.
Ask RabbiBookmarkShareCopy
Versículo anteriorCapítulo completoPróximo versículo