Halakhah sobre Pessachim 3:1
אֵלּוּ עוֹבְרִין בְּפֶסַח, כֻּתָּח הַבַּבְלִי, וְשֵׁכָר הַמָּדִי, וְחֹמֶץ הָאֲדוֹמִי, וְזֵתוֹם הַמִּצְרִי, וְזוֹמָן שֶׁל צַבָּעִים, וַעֲמִילָן שֶׁל טַבָּחִים, וְקוֹלָן שֶׁל סוֹפְרִים. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, אַף תַּכְשִׁיטֵי נָשִׁים. זֶה הַכְּלָל, כָּל שֶׁהוּא מִמִּין דָּגָן, הֲרֵי זֶה עוֹבֵר בְּפֶסַח. הֲרֵי אֵלּוּ בְאַזְהָרָה, וְאֵין בָּהֶן מִשּׁוּם כָּרֵת:
Estes devem ser removidos ["do mundo"] em Pessach [Pois mesmo que não se transgride Bal yeraeh por causa deles, os rabinos ordenaram que fossem removidos. Como declarado abaixo (3: 5): "O Siur (massa parcialmente fermentada) deve ser queimado, mesmo que quem o coma não seja responsável".]], Kutach habavli [feito de pão e leite mofado, nos quais mergulhavam comida] , shechar hamadi [cerveja que eles produziam em Madai com trigo ou cevada embebida em água], chometz ha'adomi [vinagre feito em Edom, cevada colocada em vinho e deixada lá até fermentar], zitom hamitzri [um terço da cevada , um terço do açafrão selvagem, um terço do sal, feito para fins de cura. Até este ponto (foram enumeradas) variedades de chametz que são adequadas para comer em ta'aroveth (mistura). Desse ponto em diante, o chametz endurecido em si], o zoma dos tintureiros [água na qual a farinha de farelo é colocada e que os tintureiros usam em seu trabalho], o tamanho dos cozinheiros [um pão feito a partir da farinha de grão menos de um - terceiro amadurecido, usado para cobrir vasos para absorver vapores], e o kolan dos escribas [moído amassado com água e usado pelos escribas para colar seus papéis]. R. Eliezer diz: Também os adornos das mulheres (tachshitei nashim). [R. Eliezer está adicionando (às categorias). Para o primeiro tanna, enumera apenas chametz de grão absoluto na mistura ou chametz endurecido em si. E R. Eliezer adiciona até tachshitei nashim, que é chametz endurecido em mistura com outros ingredientes. A gemara pergunta: "Tachshitei nashim"? (isto é, o que os adornos têm a ver com chametz? E responde :) "Diga, sim: 'tifulei nashim' '", a refeição que as mulheres aplicam (tofloth) em sua pele com outras ervas para remover os cabelos ou clarear e alisar. a pele. A halachá não está de acordo com R. Eliezer.] Esta é a regra: tudo o que é de uma variedade de grãos deve ser removido em Pessach, [se for uma das cinco variedades misturadas com água. Pois, se não houver água, mas apenas suco de frutas, a regra é que o suco de frutas não produz chametz.], Eles são incluídos na exortação [ou seja, se alguém os come, ele transgride um mandamento negativo], e eles não estão sujeitos Kareth. [Pois apenas o chametz completo está sujeito a kareth e não a uma mistura. Mas ele recebe listras se comer um chametz do tamanho de uma azeitona em uma mistura no tempo que leva para comer p'ras (meio pão) e, se não o fizer, ele não recebe listras pela lei da Torá. No entanto, uma proibição é obtida, sendo proibida qualquer quantidade de mistura de chametz em Pessach.]