Mishnah
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Halakhah sobre Makkot 3:4

הַנּוֹטֵל אֵם עַל הַבָּנִים, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, לוֹקֶה וְאֵינוֹ מְשַׁלֵּחַ. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, מְשַׁלֵּחַ וְאֵינוֹ לוֹקֶה. זֶה הַכְּלָל, כָּל מִצְוַת לֹא תַעֲשֶׂה שֶׁיֶּשׁ בָּהּ קוּם עֲשֵׂה, אֵין חַיָּבִין עָלֶיהָ:

Se alguém leva a mãe pássaro junto com os filhotes —R. Yehudah diz: Ele recebe listras e não manda (a mãe) embora. [R. Yehudah sustenta que (Deuteronômio 22: 7): "Envie, você enviará" conotes ab initio (isto é, se você não o tiver recebido). E mesmo que "Envie, você envie" esteja escrito depois (Ibid. 6): "Você não deve aceitar", a conotação não é: Se você a recebeu, envie-a embora, mas: Não a aceite; em vez disso, envie-o embora. Para que este não seja um mandamento negativo vinculado a um mandamento positivo (para o qual não há responsabilidade por listras)]. E os sábios dizem: Ele a manda embora e não recebe açoites. [Eles sustentam que "Envie embora depois que você a tiver levado" está conotado, de modo que é um mandamento negativo vinculado a um positivo. A halachá está de acordo com os rabinos.] Esta é a regra: não há nenhuma responsabilidade por nenhum mandamento negativo acompanhado por um mandamento positivo, [onde a Torá declara, por assim dizer: Se você transgrediu o mandamento negativo, cumpra o positivo, por exemplo: "Você não deve levar a mãe pássaro junto com os filhotes"—e se você fez, "Enviar você deve enviar, etc."; (Deuteronômio 24:10): "Não entre na casa dele para reivindicar sua promessa"—e se você fez, (Ibid. 13): "Retorno, você deve devolver-lhe a promessa." Em todos esses casos, se ele cumprir o mandamento positivo, ele não recebe açoites. Mas se ele não cumpre o mandamento positivo, como quando ele leva a mãe junto com os calouros, e ele o mata ou morre; ou se ele retira a promessa de sua casa e ela é queimada, caso em que ele não pode cumprir o mandamento positivo, ele recebe açoites.]

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