Comentário sobre Pará 11:6

כֹּל הַטָּעוּן בִּיאַת מַיִם, בֵּין מִדִּבְרֵי תוֹרָה בֵּין מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים, מְטַמֵּא אֶת מֵי חַטָּאת וְאֶת אֵפֶר חַטָּאת וְאֶת הַמַּזֶּה מֵי חַטָּאת, בְּמַגָּע וּבְמַשָּׂא. הָאֵזוֹב הַמֻּכְשָׁר, וְהַמַּיִם שֶׁאֵינָן מְקֻדָּשִׁים, וּכְלִי רֵיקָם הַטָּהוֹר לְחַטָּאת, בְּמַגָּע וּבְמַשָּׂא, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, בְּמַגָּע אֲבָל לֹא בְמַשָּׂא:

Qualquer pessoa que seja obrigada a entrar na água [por imersão ritual], seja pelas palavras da Torá ou pelas dos escribas, ele cria águas impuras de chatat [que foram santificadas com cinzas de novilhas vermelhas] e cinzas de chatat , e aquele que aspira as águas do chatat , através do seu toque e carregando-o. O hissopo [puro] que foi preparado para a impureza, como se estivesse molhado, e as águas que não foram santificadas [pela mistura com as cinzas de chatat ] e um vaso vazio que é puro para o chatat [ ficam impuros por quem exige imersão] por meio de seu toque e por carregá-los, de acordo com o rabino Meir. E os Sábios dizem: pelo toque, mas não carregando.

Explore comentário sobre Pará 11:6. Comentários e análises aprofundados de fontes judaicas clássicas.