Taanit 3

סֵדֶר תַּעֲנִיּוֹת אֵלוּ הָאָמוּר, בִּרְבִיעָה רִאשׁוֹנָה. אֲבָל צְמָחִים שֶׁשָּׁנוּ, מַתְרִיעִין עֲלֵיהֶם מִיָּד. וְכֵן שֶׁפָּסְקוּ גְשָׁמִים בֵּין גֶּשֶׁם לְגֶשֶׁם אַרְבָּעִים יוֹם, מַתְרִיעִין עֲלֵיהֶם מִיָּד, מִפְּנֵי שֶׁהִיא מַכַּת בַּצֹּרֶת:

Ta [poprzednio wspomniana] kolejność postów dotyczy pierwszych deszczy [tj. Kiedy nie opadają]; ale [jeśli] rośliny się zmienią [z normalnego stadium wzrostu], natychmiast do nich wrzeszczymy. I tak też, jeśli jest przerwa między deszczami trwająca czterdzieści dni, natychmiast wzywamy je, ponieważ jest to plaga suszy.

יָרְדוּ לַצְּמָחִין אֲבָל לֹא יָרְדוּ לָאִילָן, לָאִילָן וְלֹא לַצְּמָחִים, לָזֶה וְלָזֶה אֲבָל לֹא לַבּוֹרוֹת לַשִּׁיחִין וְלַמְּעָרוֹת, מַתְרִיעִין עֲלֵיהֶן מִיָּד:

Jeśli spadnie deszcz wystarczający do wzrostu pędów i roślin, ale nie do wzrostu drzew; lub wystarczające do wzrostu drzew, ale niewystarczające do wzrostu roślin; lub wystarczający do obu, ale nie do wypełnienia studni, cystern i jaskiń, natychmiast zabrzmi alarm.

וְכֵן עִיר שֶׁלֹּא יָרְדוּ עָלֶיהָ גְשָׁמִים, דִּכְתִיב (עמוס ד) וְהִמְטַרְתִּי עַל עִיר אֶחָת וְעַל עִיר אַחַת לֹא אַמְטִיר, חֶלְקָה אַחַת תִּמָּטֵר וְגוֹ', אוֹתָהּ הָעִיר מִתְעַנָּה וּמַתְרַעַת, וְכָל סְבִיבוֹתֶיהָ, מִתְעַנּוֹת וְלֹא מַתְרִיעוֹת. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, מַתְרִיעוֹת וְלֹא מִתְעַנּוֹת:

I tak, jeśli żaden deszcz nie spadłby na żadne miasto, podobne do tego, które jest napisane (Am. 4: 7), „Spuściłem deszcz na jedno miasto i sprawiłem, że nie padał deszcz na inne miasto, spadł na jeden kawałek. , "i c., [mieszkańcy] takiego miasta muszą pościć i ogłaszać alarm, a mieszkańcy okolicznych miejsc poszczą, ale nie będą dźwięczeć. Rabin Akivah mówi: „mają brzmieć, ale nie pościć”.

וְכֵן עִיר שֶׁיֶּשׁ בָּהּ דֶּבֶר אוֹ מַפֹּלֶת, אוֹתָהּ הָעִיר מִתְעַנָּה וּמַתְרַעַת, וְכָל סְבִיבוֹתֶיהָ מִתְעַנּוֹת וְלֹא מַתְרִיעוֹת. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, מַתְרִיעוֹת וְלֹא מִתְעַנּוֹת. אֵיזֶהוּ דֶבֶר, עִיר הַמּוֹצִיאָה חֲמֵשׁ מֵאוֹת רַגְלִי, וְיָצְאוּ מִמֶּנָּה שְׁלשָׁה מֵתִים בִּשְׁלשָׁה יָמִים זֶה אַחַר זֶה, הֲרֵי זֶה דֶבֶר. פָּחוֹת מִכָּאן, אֵין זֶה דֶבֶר:

I tak, gdy w mieście panuje zaraza, albo gdy runą mury, [mieszkańcy] takiego miasta będą pościć i ogłaszać alarm, a mieszkańcy okolic będą pościć, ale nie będą dźwięczeć. Rabin Akivah mówi: „mają brzmieć, ale nie pościć”. Co należy uznać za zarazę? Kiedy w mieście, które jest w stanie dostarczyć pięciuset zdolnych ludzi, trzy osoby umierają w ciągu trzech kolejnych dni, jest to zaraza; mniej niż to nie jest zarazą.

עַל אֵלּוּ מַתְרִיעִין בְּכָל מָקוֹם, עַל הַשִּׁדָּפוֹן וְעַל הַיֵּרָקוֹן, עַל הָאַרְבֶּה וְעַל הֶחָסִיל, וְעַל הַחַיָּה רָעָה וְעַל הַחֶרֶב, מַתְרִיעִין עָלֶיהָ, מִפְּנֵי שֶׁהִיא מַכָּה מְהַלֶּכֶת:

We wszystkich miejscach należy włączyć alarm w przypadku następujących plag:—Za podmuch kukurydzy, mączniaka, szarańczy, gąsienic, ataków dzikich zwierząt, zastępów uzbrojonych ludzi; dla tych wszystkich trzeba wszcząć alarm, ponieważ szerzą zło.

מַעֲשֶׂה שֶׁיָּרְדוּ זְקֵנִים מִירוּשָׁלַיִם לְעָרֵיהֶם, וְגָזְרוּ תַעֲנִית עַל שֶׁנִּרְאָה כִמְלֹא פִי תַנּוּר שִׁדָּפוֹן בְּאַשְׁקְלוֹן. וְעוֹד גָּזְרוּ תַעֲנִית עַל שֶׁאָכְלוּ זְאֵבִים שְׁנֵי תִינוֹקוֹת בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, לֹא עַל שֶׁאָכְלוּ, אֶלָּא עַל שֶׁנִּרְאָה:

Zdarzyło się kiedyś, że niektórzy starsi wyszli z Jerozolimy, każdy na swoje miejsce, i zarządzili post, ponieważ w pobliżu Aszkelonu widziano podmuch zboża, który miałby przykryć nim ujście pieca. Zarządzili także post z powodu pożarcia dwojga dzieci przez wilki po drugiej stronie Jordanu. Rabin Yose mówi: „to nie dlatego, że wilki faktycznie pożerały [dzieci], ale dlatego, że pojawiły się [w miastach grasujących w poszukiwaniu pożywienia]”.

עַל אֵלּוּ מַתְרִיעִין בְּשַׁבָּת, עַל עִיר שֶׁהִקִּיפוּהָ גוֹיִם אוֹ נָהָר, וְעַל הַסְּפִינָה הַמִּטָּרֶפֶת בַּיָּם. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, לְעֶזְרָה וְלֹא לִצְעָקָה. שִׁמְעוֹן הַתִּמְנִי אוֹמֵר, אַף עַל הַדֶּבֶר, וְלֹא הוֹדוּ לוֹ חֲכָמִים:

W przypadku następujących nieszczęść należy alarmować nawet w szabat:—Za miasto otoczone wrogami; na powódź grożącą zalaniem kraju; dla statku znajdującego się w bezpośrednim niebezpieczeństwie rozbicia się na morzu [podczas sztormu]. Rabin Yose mówi: „To brzmi tak, aby uzyskać pomoc [od ludzi], a nie jako błagalne wołanie [do Boga]”. Symeon Temanita mówi: „Będą też brzmiały w szabat w przypadku zarazy”; ale mędrcy nie zgodzili się z nim [w tym].

עַל כָּל צָרָה שֶׁלֹּא תָבֹא עַל הַצִּבּוּר, מַתְרִיעִין עֲלֵיהֶן, חוּץ מֵרוֹב גְּשָׁמִים. מַעֲשֶׂה שֶׁאָמְרוּ לוֹ לְחוֹנִי הַמְעַגֵּל, הִתְפַּלֵּל שֶׁיֵּרְדוּ גְשָׁמִים. אָמַר לָהֶם, צְאוּ וְהַכְנִיסוּ תַנּוּרֵי פְסָחִים, בִּשְׁבִיל שֶׁלֹּא יִמּוֹקוּ. הִתְפַּלֵּל, וְלֹא יָרְדוּ גְשָׁמִים. מֶה עָשָׂה, עָג עוּגָה וְעָמַד בְּתוֹכָהּ, וְאָמַר לְפָנָיו, רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, בָּנֶיךָ שָׂמוּ פְנֵיהֶם עָלַי, שֶׁאֲנִי כְבֶן בַּיִת לְפָנֶיךָ. נִשְׁבָּע אֲנִי בְשִׁמְךָ הַגָּדוֹל שֶׁאֵינִי זָז מִכָּאן, עַד שֶׁתְּרַחֵם עַל בָּנֶיךָ. הִתְחִילוּ גְּשָׁמִים מְנַטְּפִין. אָמַר, לֹא כָךְ שָׁאַלְתִּי, אֶלָּא גִּשְׁמֵי בוֹרוֹת שִׁיחִין וּמְעָרוֹת. הִתְחִילוּ לֵירֵד בְּזָעַף. אָמַר, לֹא כָךְ שָׁאַלְתִּי, אֶלָּא גִּשְׁמֵי רָצוֹן, בְּרָכָה וּנְדָבָה. יָרְדוּ כְתִקְנָן, עַד שֶׁיָּצְאוּ יִשְׂרָאֵל מִירוּשָׁלַיִם לְהַר הַבַּיִת מִפְּנֵי הַגְּשָׁמִים. בָּאוּ וְאָמְרוּ לוֹ, כְּשֵׁם שֶׁהִתְפַּלַלְתָּ עֲלֵיהֶם שֶׁיֵּרְדוּ כָּךְ הִתְפַּלֵּל שֶׁיֵּלְכוּ לָהֶן. אָמַר לָהֶן, צְאוּ וּרְאוּ אִם נִמְחֵת אֶבֶן הַטּוֹעִים. שָׁלַח לוֹ שִׁמְעוֹן בֶּן שָׁטָח, אִלְמָלֵא חוֹנִי אַתָּה, גּוֹזְרַנִי עָלֶיךָ נִדּוּי. אֲבָל מָה אֶעֱשֶׂה לְּךָ, שֶׁאַתָּה מִתְחַטֵּא לִפְנֵי הַמָּקוֹם וְעוֹשֶׂה לְךָ רְצוֹנְךָ כְּבֵן שֶׁהוּא מִתְחַטֵּא עַל אָבִיו וְעוֹשֶׂה לוֹ רְצוֹנוֹ. וְעָלֶיךָ הַכָּתוּב אוֹמֵר (משלי כג), יִשְׂמַח אָבִיךָ וְאִמֶּךָ וְתָגֵל יוֹלַדְתֶּךָ:

Na każdą plagę—z którym wspólnota nigdy nie będzie odwiedzana! —ma być alarm, z wyjątkiem obfitych opadów deszczu. Zdarzyło się kiedyś, że powiedzieli Choni Hama'gal: „Módlcie się za nami, aby deszcz spadł”. Powiedział im: „Idźcie i przynieście piece paschalne, aby deszcz ich nie zepsuł”. Modlił się, a deszcz nie spadł. Co wtedy zrobił? Wytyczył krąg i umieścił się w nim, modląc się w ten sposób: „Stwórco świata! Twoje dzieci patrzyły na mnie jako na szczególnie faworyzowaną przez Ciebie; przysięgam na Twoje Wielkie Imię, że nie odejdę od tego miejsce, aż zlitujesz się nad swoimi dziećmi. " Deszcz zaczął padać [delikatnie]. Powiedział: „Nie o to prosiłem, ale o deszcz [wystarczający do wypełnienia] studni, cystern i jaskiń”. Następnie deszcz padał gwałtownie; kiedy powiedział: „Nie prosiłem o takie deszcze, ale o łagodne, szczęśliwe i obfite deszcze”. Deszcz padał wtedy w zwykły sposób, aż Izraelici z Jerozolimy zostali zmuszeni do udania się z miasta na górę Świątyni z powodu deszczu. Przyszli i powiedzieli mu: „Jak się modliłeś, aby deszcze spadły, módl się więc teraz, aby ustały”. Powiedział do nich: „Idźcie i zobaczcie, czy kamień טועים jest zakryty wodami”. Symeon, syn Szatata, przesłał mu wiadomość: „Gdybyś nie był Honee, rozkazałbym, aby cię wyklęto; ale co mam ci zrobić? Skoro zgrzeszyłeś przeciwko Bogu, a on przebacza ci i pobłażał jak uprzywilejowane dziecko, który grzeszy przeciwko swojemu ojcu, a mimo to otrzyma przebaczenie i pobłażanie. Do ciebie można zastosować tekst: „Twój ojciec i twoja matka będą się radować, a ci, którzy cię zrodzili, będą radować się”. (Prz. 23:25) "

הָיוּ מִתְעַנִּין וְיָרְדוּ לָהֶם גְּשָׁמִים קֹדֶם הָנֵץ הַחַמָּה, לֹא יַשְׁלִימוּ. לְאַחַר הָנֵץ הַחַמָּה, יַשְׁלִימוּ. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, קֹדֶם חֲצוֹת לֹא יַשְׁלִימוּ, לְאַחַר חֲצוֹת יַשְׁלִימוּ. מַעֲשֶׂה שֶׁגָּזְרוּ תַעֲנִית בְּלוֹד, וְיָרְדוּ לָהֶם גְּשָׁמִים קֹדֶם חֲצוֹת. אָמַר לָהֶם רַבִּי טַרְפוֹן, צְאוּ וְאִכְלוּ וּשְׁתוּ וַעֲשׂוּ יוֹם טוֹב. וְיָצְאוּ וְאָכְלוּ וְשָׁתוּ וְעָשׂוּ יוֹם טוֹב, וּבָאוּ בֵּין הָעַרְבַּיִם וְקָרְאוּ הַלֵּל הַגָּדוֹל:

Jeśli podczas postu deszcz spadnie przed wschodem słońca, nie będą pościć przez cały dzień; ale muszą, jeśli po wschodzie słońca. Rabin Eleazar mówi: „Jeśli [pada deszcz] przed południem, nie muszą pościć przez cały dzień; ale muszą, jeśli deszcz zaczął się po południu”. Zdarzyło się kiedyś, że w Lod zarządzono post [na deszcz] i przed południem padał deszcz; Kiedy rabin Tarfon powiedział do nich: „Idźcie, jedzcie i pijcie i wyprawiajcie ucztę”. Poszli, jedli i pili, i wyprawili ucztę; ale wieczorem wrócili i odśpiewali wielki Hallel. (Ps. 136 i c.)