Orla 2

הַתְּרוּמָה, וּתְרוּמַת מַעֲשֵׂר שֶׁל דְּמַאי, הַחַלָּה וְהַבִּכּוּרִים, עוֹלִים בְּאֶחָד וּמֵאָה, וּמִצְטָרְפִין זֶה עִם זֶה, וְצָרִיךְ לְהָרִים. הָעָרְלָה וְכִלְאֵי הַכֶּרֶם, עוֹלִים בְּאֶחָד וּמָאתַיִם, וּמִצְטָרְפִין זֶה עִם זֶה, וְאֵין צָרִיךְ לְהָרִים. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אֵינָן מִצְטָרְפִין. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, מִצְטָרְפִין בְּנוֹתֵן טַעַם, אֲבָל לֹא לֶאֱסֹר:

Terumah [część uprawy, doprowadzaną do Kohen , Kapłana, Pl. Kohanim , który staje się święta po oddzieleniu i mogą być spożywane przez Kohanim lub ich rodziny] i Terumat Ma'aser [a dziesiątą dziesięcinowego, doprowadzaną do Levi , lewity, które muszą być z kolei w danym Kohen , i które staje się święty po oddzieleniu i może być skonsumowany tylko przez Kohanim lub ich rodzinę] z Demai [produktu, z którego nie jest pewne, czy została już pobrana dziesięcina], Challah [porcja ciasta chlebowego podana Kohenowi, który staje się święty na oddzielenie i mogą być spożywane tylko przez Kohanim lub ich rodzinę] i Bikkurim [pierwociny, które muszą być przyniesione do świątyni w Jerozolimie i przekazane Kohenowi ] są unieważniane w stu jeden częściach i są mieszane razem i wymagają podniesienie. Orlah [owoc drzewa w ciągu pierwszych trzech lat po posadzeniu, którego spożywanie lub używanie jest zabronione] i Kilayim [produkt zakazanego krzyżowania] winnicy są unieważniane na dwieście jeden części i są pomieszane razem i nie wymagają podniesienia. Rabin Szimon mówi, że nie są one mieszane razem. Rabin Eliezer mówi, że są one mieszane z nadawcą smaku, ale nie zabraniaj.

הַתְּרוּמָה מַעֲלָה אֶת הָעָרְלָה, וְהָעָרְלָה אֶת הַתְּרוּמָה. כֵּיצַד, סְאָה תְרוּמָה שֶׁנָּפְלָה לְמֵאָה, וְאַחַר כָּךְ נָפְלוּ שְׁלֹשָׁה קַבִּין עָרְלָה, אוֹ שְׁלֹשָׁה קַבִּין כִּלְאֵי הַכֶּרֶם, זוֹ הִיא שֶׁהַתְּרוּמָה מַעֲלָה אֶת הָעָרְלָה וְהָעָרְלָה אֶת הַתְּרוּמָה:

Terumah może [zwiększyć głośność, aby osiągnąć minimum] zneutralizować Orlah , a Orlah może [zwiększyć głośność, aby osiągnąć minimum] zneutralizować Terumah . Jak to? Se'ah [specyficzne jednostki wielkość] Terumah który spadł na sto [ Se'ah normalnego spożywczego], a następnie trzy Kavin z Orlah lub trzy Kavin mieszanego siewnego winnic zaklęsał; to jest [przykład], w którym Terumah może zneutralizować Orlah , a Orlah może zneutralizować Terumah .

הָעָרְלָה מַעֲלָה אֶת הַכִּלְאַיִם, וְהַכִּלְאַיִם אֶת הָעָרְלָה, וְהָעָרְלָה אֶת הָעָרְלָה. כֵּיצַד, סְאָה עָרְלָה שֶׁנָּפְלָה לְמָאתַיִם, וְאַחַר כָּךְ נָפְלָה סְאָה וְעוֹד עָרְלָה, אוֹ סְאָה וְעוֹד שֶׁל כִּלְאֵי הַכֶּרֶם, זוֹ הִיא שֶׁהָעָרְלָה מַעֲלָה אֶת הַכִּלְאַיִם, וְהַכִּלְאַיִם אֶת הָעָרְלָה, וְהָעָרְלָה אֶת הָעָרְלָה:

Orlah może zneutralizować Kilayima , a Kilayim [zneutralizować] Orlah , a Orlah [zneutralizować] Orlah . Jak to? A Se'ah z Orlah, który przypada na dwieście [ Se'ah normalnej żywności], a potem więcej niż Se'ah of Orlah [wpada], lub więcej niż Se'ah z Kilayim w winnicy; to jest [przypadek], w którym Orlah może zneutralizować Kilayima , a Kilayim [może zneutralizować] Orlah , a Orlah [może zneutralizować] Orlah .

כָּל הַמְחַמֵּץ וְהַמְתַבֵּל וְהַמְדַמֵּעַ בַּתְּרוּמָה וּבָעָרְלָה וּבְכִלְאֵי הַכֶּרֶם, אָסוּר. וּבֵית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, אַף מְטַמֵּא. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, לְעוֹלָם אֵינוֹ מְטַמֵּא עַד שֶׁיְּהֵא בּוֹ כַּבֵּיצָה:

Wszystko to przyczyną fermentacji i pory roku, lub aby mieszanina Meduma [mieszanina Chullin , dopuszczalne spożywczego i Terumah zabroniona niewykonania Kohanim ] zmieszane z Terumah lub Orlah lub Kilayim z winnic, jest zakazane. Założę się, że Shammai mówi, że to również kala. Ale Bet Hillel mówi, że nie kaleczy, dopóki nie ma [objętości] jajka.

דּוֹסְתַּאי אִישׁ כְּפַר יִתְמָה, הָיָה מִתַּלְמִידֵי בֵית שַׁמַּאי, וְאָמַר, שָׁמַעְתִּי מִשַּׁמַּאי הַזָּקֵן שֶׁאָמַר, לְעוֹלָם אֵינוֹ מְטַמֵּא עַד שֶׁיְּהֵא בּוֹ כַּבֵּיצָה:

Dostai z wioski Yitmah był jednym z uczniów Bet Shammai i powiedział: Otrzymałem tradycję od starszego Szamaja, który powiedział, że [jedna z wyżej wymienionych pozycji] nigdy nie kala, chyba że zawiera [tom jajko.

וּלְמָה אָמְרוּ כָּל הַמְחַמֵּץ וְהַמְתַבֵּל וְהַמְדַמֵּעַ לְהַחֲמִיר, מִין בְּמִינוֹ. לְהָקֵל וּלְהַחֲמִיר, מִין בְּשֶׁאֵינוֹ מִינוֹ. כֵּיצַד, שְׂאֹר שֶׁל חִטִּים שֶׁנָּפַל לְתוֹךְ עִסַּת חִטִּים, וְיֵשׁ בּוֹ כְדֵי לְחַמֵּץ, בֵּין שֶׁיֵּשׁ בּוֹ לַעֲלוֹת בְּאֶחָד וּמֵאָה וּבֵין שֶׁאֵין בּוֹ לַעֲלוֹת בְּאֶחָד וּמֵאָה, אָסוּר. אֵין בּוֹ לַעֲלוֹת בְּמֵאָה וְאֶחָד, בֵּין שֶׁיֵּשׁ בּוֹ כְדֵי לְחַמֵּץ, בֵּין שֶׁאֵין בּוֹ כְדֵי לְחַמֵּץ, אָסוּר:

A co do tego, co powiedzieli: Wszystko, co powoduje fermentację, sezonowanie lub sporządzenie mieszanki Meduma, kiedy jest [reguła stosowana] surowo ? [W przypadku] gatunku [zmieszanego] z jego [podobnymi] gatunkami. [Kiedy reguła jest czasami stosowana] łagodnie i [czasami] rygorystycznie? [W przypadku] gatunku [mieszanego] z innym gatunkiem. Jak to? Jeśli zakwas pszenny wpadł w ciasto pszenne i jest go wystarczająco dużo, aby spowodować zakwaszenie, czy jest go wystarczająco dużo do zneutralizowania w stu jeden, czy nie ma wystarczająco dużo do zneutralizowania w stu jeden, jest to zabronione. Jeśli nie ma wystarczająco dużo do zneutralizowania w stu jeden, czy jest wystarczająco dużo, aby spowodować zakwaszenie, czy nie ma wystarczająco dużo, aby spowodować zakwaszenie, jest to zabronione.

לְהָקֵל וּלְהַחֲמִיר מִין בְּשֶׁאֵינוֹ מִינוֹ, כֵּיצַד. כְּגוֹן גְּרִיסִין שֶׁנִּתְבַּשְּׁלוּ עִם עֲדָשִׁים, וְיֵשׁ בָּהֶם בְּנוֹתֵן טַעַם, בֵּין שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם לַעֲלוֹת בְּאֶחָד וּמֵאָה, וּבֵין שֶׁאֵין בָּהֶם לַעֲלוֹת בְּאֶחָד וּמֵאָה, אָסוּר. אֵין בָּהֶם בְּנוֹתֵן טַעַם, בֵּין שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם לַעֲלוֹת בְּאֶחָד וּמֵאָה, וּבֵין שֶׁאֵין בָּהֶם לַעֲלוֹת בְּאֶחָד וּמֵאָה, מֻתָּר:

W jaki sposób [to nauczanie „Wszystko, co powoduje fermentację, sezonowanie lub przygotowywanie mieszanki Meduma ” jest stosowane w celu uzyskania zarówno łagodnej, jak i surowej reguły , [w przypadku] jednego rodzaju [produktu] zmieszanego z [produktem] tego samego rodzaju? Zgnieciona fasola [ Terumah ], która była gotowana z soczewicą [która nie jest Terumah ] i zawiera wystarczająco dużo, aby nadać smak [soczewicy], niezależnie od tego, czy było [wystarczająco Terumah ] do zneutralizowania w stu jeden, czy też tam nie ma [wystarczającej ilości Terumah ], aby zostać zneutralizowanym w sto jeden, jest to zabronione [i to jest surowe orzeczenie]; jeśli nie ma ich wystarczająco dużo, aby nadać smak [soczewicy], czy było [wystarczająco Terumah ] do zneutralizowania w stu jeden, czy też nie ma [wystarczająco Terumah ] do zneutralizowania w sto jeden, jest to dozwolone [i to jest łagodne orzeczenie].

שְׂאֹר שֶׁל חֻלִּין שֶׁנָּפַל לְתוֹךְ עִסָּה, וְיֵשׁ בּוֹ כְּדֵי לְחַמֵּץ, וְאַחַר כָּךְ נָפַל שְׂאֹר שֶׁל תְּרוּמָה, אוֹ שְׂאֹר שֶׁל כִּלְאֵי הַכֶּרֶם, וְיֵשׁ בּוֹ כְדֵי לְחַמֵּץ, אָסוּר:

Jeśli zaczyn z Chullin wpadł w ciasto i jest go wystarczająco dużo, aby fermentować, a po tym zaczynie Terumah lub Kilayim z winnicy [wpadł] i było wystarczająco dużo, aby spowodować zakwaszenie, [ciasto] jest zabronione.

שְׂאֹר שֶׁל חֻלִּין שֶׁנָּפַל לְתוֹךְ עִסָּה וְחִמְּצָהּ, וְאַחַר כָּךְ נָפַל שְׂאֹר שֶׁל תְּרוּמָה אוֹ שְׂאֹר שֶׁל כִּלְאֵי הַכֶּרֶם, וְיֵשׁ בּוֹ כְדֵי לְחַמֵּץ, אָסוּר. רַבִּי שִׁמְעוֹן מַתִּיר:

Jeśli zaczyn z Chullin wpadł w ciasto i spowodował jego fermentację, a po tym zakwasie Terumah lub Kilayim z winnicy, a było wystarczająco dużo, aby spowodować zakwaszenie, [ciasto] jest zabronione. [Ale] Rabin Szimon na to pozwala.

תְּבָלִין, שְׁנַיִם וּשְׁלֹשָׁה שֵׁמוֹת מִמִּין אֶחָד, אוֹ מִשְּׁלֹשָׁה, אָסוּר, וּמִצְטָרְפִין. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, שְׁנַיִם וּשְׁלֹשָׁה שֵׁמוֹת מִמִּין אֶחָד, אוֹ שְׁנֵי מִינִין מִשֵּׁם אֶחָד, אֵינָן מִצְטָרְפִין:

Przyprawy składające się z dwóch lub trzech [kategorii zakazów], jednego gatunku lub trzech różnych gatunków przypraw [należących do jednej kategorii], czynią mieszankę zakazaną przez łączenie. Rabin Szimon mówi, że mieszanka dwóch lub trzech kategorii zakazów jednego gatunku lub dwóch gatunków jednej kategorii zakazów nie łączy się razem.

שְׂאֹר שֶׁל חֻלִּין וְשֶׁל תְּרוּמָה שֶׁנָּפְלוּ לְתוֹךְ עִסָּה, לֹא בָּזֶה כְדֵי לְחַמֵּץ וְלֹא בָּזֶה כְדֵי לְחַמֵּץ, נִצְטָרְפוּ וְחִמְּצוּ, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, אַחַר הָאַחֲרוֹן אֲנִי בָא. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, בֵּין שֶׁנָּפַל אִסּוּר בַּתְּחִלָּה, בֵּין בַּסּוֹף, לְעוֹלָם אֵינוֹ אוֹסֵר עַד שֶׁיְּהֵא בּוֹ כְדֵי לְחַמֵּץ:

Zakwas Chullin i Terumah, który wpadł w ciasto i pojedynczo, nie ma wystarczającej ilości, aby spowodować fermentację, ale razem wzięte spowodowały fermentację: Rabin Eliezer mówi: idę za ostatnim, który upadł; ale Mędrcy twierdzą, że bez względu na to, czy zakazany zakwas spadł jako pierwszy, czy ostatni, ciasto nigdy nie jest zabronione, chyba że jest wystarczająca ilość, aby samodzielnie spowodować fermentację.

יוֹעֶזֶר אִישׁ הַבִּירָה הָיָה מִתַּלְמִידֵי בֵּית שַׁמַּאי, וְאָמַר, שָׁאַלְתִּי אֶת רַבָּן גַּמְלִיאֵל הַזָּקֵן עוֹמֵד בְּשַׁעַר הַמִּזְרָח, וְאָמַר, לְעוֹלָם אֵינוֹ אוֹסֵר, עַד שֶׁיְּהֵא בּוֹ כְדֵי לְחַמֵּץ:

Yoezer, człowiek z Birah, był jednym z uczniów Domu Shammai i powiedział: Zapytałem Rabbana Gamliela Starszego, który stał przy Wschodniej Bramie, i powiedział, niezależnie od tego, czy zakazany wpadł pierwszy lub wreszcie, ciasto nigdy nie jest zabronione, chyba że jest wystarczająca ilość, aby samodzielnie spowodować fermentację.

כֵּלִים שֶׁסָּכָן בְּשֶׁמֶן טָמֵא, וְחָזַר וְסָכָן בְּשֶׁמֶן טָהוֹר, אוֹ שֶׁסָּכָן בְּשֶׁמֶן טָהוֹר, וְחָזַר וְסָכָן בְּשֶׁמֶן טָמֵא, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, אַחַר הָרִאשׁוֹן אֲנִי בָּא. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אַחַר הָאַחֲרוֹן:

Naczynia, które zostały naoliwione [w celu ich zmiękczenia] zanieczyszczonym olejem, a następnie ponownie naoliwione czystym olejem lub najpierw zostały naoliwione czystym olejem, a następnie olejem zanieczyszczonym olejem: rabin Eliezer mówi: Idę za pierwszym, podczas gdy Mędrcy mówią, [jego status następuje] po ostatnim.

שְׂאֹר שֶׁל תְּרוּמָה וְשֶׁל כִּלְאֵי הַכֶּרֶם שֶׁנָּפְלוּ לְתוֹךְ עִסָּה, לֹא בָזֶה כְדֵי לְחַמֵּץ וְלֹא בָזֶה כְדֵי לְחַמֵּץ, וְנִצְטָרְפוּ וְחִמְּצוּ, אָסוּר לְזָרִים וּמֻתָּר לַכֹּהֲנִים. רַבִּי שִׁמְעוֹן מַתִּיר לְזָרִים וְלַכֹּהֲנִים:

Jeśli zakwas Terumah i kwas Kilayim z winnicy wpadły do ​​ciasta, a każdy z nich z osobna nie ma wystarczającej ilości, aby wywołać fermentację, ale razem spowodowały fermentację, ciasto jest zabronione bez Kohanim i dozwolone dla Kohanim . Rabin Szimon pozwala zarówno na nie- Kohanim, jak i Kohanim .

תְּבָלִין שֶׁל תְּרוּמָה וְשֶׁל כִּלְאֵי הַכֶּרֶם שֶׁנָּפְלוּ בַּקְּדֵרָה, לֹא בָאֵלוּ כְדֵי לְתַבֵּל וְלֹא בָאֵלּוּ כְדֵי לְתַבֵּל, וְנִצְטָרְפוּ וְתִבְּלוּ, אָסוּר לְזָרִים וּמֻתָּר לַכֹּהֲנִים. רַבִּי שִׁמְעוֹן מַתִּיר לְזָרִים וְלַכֹּהֲנִים:

Jeśli przyprawy Terumah i Kilayim z winnicy wpadły do ​​garnka, a każdy z nich nie ma wystarczającej ilości, aby odpowiednio przyprawić, ale razem spowodowały odpowiednią przyprawę, zabronione jest nie- Kohanim , ale wolno Kohanim . Rabin Szimon zezwala na to zarówno Kohanim, jak i nie- Kohanim .

חֲתִיכָה שֶׁל קָדְשֵׁי קָדָשִׁים, שֶׁל פִּגּוּל, וְשֶׁל נוֹתָר, שֶׁנִּתְבַּשְּׁלוּ עִם הַחֲתִיכוֹת, אָסוּר לְזָרִים וּמֻתָּר לַכֹּהֲנִים. רַבִּי שִׁמְעוֹן מַתִּיר לְזָרִים וְלַכֹּהֲנִים:

Jeśli kawałek mięsa Kodshei Kodashim [ofiary o najwyższym stopniu świętości, mogą być zabite tylko w północno-zachodnim rogu ołtarza i skonsumowane tylko na terenie świątyni przez męskich kapłanów lub spalone w całości], [lub] z Pigul [ofiara niezdatna do użytku z powodu niewłaściwych intencji], [lub] of Notar [ofiara niezdolna do spożycia, ponieważ pozostawała zbyt długo niezjedzona], która była gotowana z kawałkami [dopuszczalnego mięsa], zabronione jest nie- Kohanim , ale dopuszczalne dla Kohanim . Rabin Szimon zezwala na to zarówno Kohanim, jak i nie- Kohanim .

בְּשַׂר קָדְשֵׁי קָדָשִׁים וּבְשַׂר קָדָשִׁים קַלִּים שֶׁנִּתְבַּשְּׁלוּ עִם בְּשַׂר הַתַּאֲוָה, אָסוּר לִטְמֵאִים וּמֻתָּר לִטְהוֹרִים:

Jeśli mięso Kodshei Kodashim i mięso Kodashim Kalim [ofiary o mniejszym stopniu świętości, mogą zostać zabite w dowolnym miejscu dziedzińca Świątyni i skonsumowane przez większość ludzi, gdziekolwiek w Jerozolimie] zostały ugotowane razem z nie uświęconym [dopuszczalnym] mięsem zakazana jest nieczystym, ale dozwolona czystym.