Ohalot 5

תַּנּוּר שֶׁהוּא עוֹמֵד בְּתוֹךְ הַבַּיִת וְעֵינוֹ קְמוּרָה לַחוּץ, וְהֶאֱהִילוּ עָלָיו קוֹבְרֵי הַמֵּת, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, הַכֹּל טָמֵא. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, הַתַּנּוּר טָמֵא וְהַבַּיִת טָהוֹר. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, אַף הַתַּנּוּר טָהוֹר:

Piec, który stoi w domu, z wylotem wygiętym na zewnątrz [domu], a ci, którzy chowają zwłoki, zasłonili go: Beit Shammai mówi: wszystko jest nieczyste. Beit Hillel mówi: piec jest nieczysty, ale dom jest czysty. Rabin Akiwa mówi: nawet piekarnik jest czysty.

אֲרֻבָּה שֶׁבֵּין הַבַּיִת לָעֲלִיָּה, וּקְדֵרָה נְתוּנָה עָלֶיהָ וּנְקוּבָה בְכוֹנֵס מַשְׁקֶה, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, הַכֹּל טָמֵא. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, הַקְּדֵרָה טְמֵאָה, וַעֲלִיָּה טְהוֹרָה. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, אַף הַקְּדֵרָה טְהוֹרָה:

Właz znajdujący się między domem a górną kondygnacją, a nad nim umieszczono garnek, który został przedziurawiony [dziurą dostatecznie dużą], aby wpuścić płyn: Beit Shammai mówi: wszystko jest nieczyste. Beit Hillel mówi: garnek jest nieczysty, ale górna historia jest czysta. Rabin Akiva mówi: nawet garnek jest czysty.

הָיְתָה שְׁלֵמָה, בֵּית הִלֵּל אוֹמְרִים, מַצֶּלֶת עַל הַכֹּל. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, אֵינָהּ מַצֶּלֶת אֶלָּא עַל הָאֳכָלִים וְעַל הַמַּשְׁקִים וְעַל כְּלֵי חָרֶס. חָזְרוּ בֵית הִלֵּל לְהוֹרוֹת כְּדִבְרֵי בֵית שַׁמָּאי:

Jeśli był w całości, Beit Hillel mówi, że ratuje wszystko [przed zanieczyszczeniem], ale Beit Shammai mówi, że oszczędza tylko żywność, napoje i naczynia gliniane. Beit Hillel później wycofał się, by rządzić jak Beit Shammai.

לָגִין שֶׁהוּא מָלֵא מַשְׁקִין טְהוֹרִין, הַלָּגִין טָמֵא טֻמְאַת שִׁבְעָה, וְהַמַּשְׁקִין טְהוֹרִין. וְאִם פִּנָּן בִּכְלִי אַחֵר, טְמֵאִין. הָאִשָּׁה שֶׁהִיא לָשָׁה בָעֲרֵבָה, הָאִשָּׁה וְהָעֲרֵבָה טְמֵאִים טֻמְאַת שִׁבְעָה, וְהַבָּצֵק טָהוֹר. וְאִם פִּנַּתּוּ לִכְלִי אַחֵר, טָמֵא. חָזְרוּ בֵית הִלֵּל לְהוֹרוֹת כְּדִבְרֵי בֵית שַׁמָּאי:

Dzban wypełniony czystym płynem staje się nieczysty na siedem dni, ale płyn jest czysty. Ale jeśli ktoś opróżnił [płyny do innego naczynia, są nieczyste. Kobieta, która ugniatała w korycie, kobieta i koryto stają się nieczyste przez siedem dni, ale ciasto jest czyste. Ale jeśli ktoś wylał ciasto do innego naczynia, jest nieczyste. Beit Hillel później wycofał się, by rządzić jak Beit Shammai.

הָיוּ כְלֵי גְלָלִים, כְּלֵי אֲבָנִים, כְּלֵי אֲדָמָה, הַכֹּל טָהוֹר. הָיָה כְלִי טָהוֹר לַקֹּדֶשׁ וְלַחַטָּאת, הַכֹּל טָהוֹר, שֶׁהַכֹּל נֶאֱמָנִין עַל הַחַטָּאת, מִפְּנֵי שֶׁהַכֵּלִים טְהוֹרִין וּכְלֵי חֶרֶס טְהוֹרִין וּמַצִּילִין עִם דָּפְנוֹת אֹהָלִים:

Jeśli [nad włazem] były naczynia wykonane z łajna, naczynia kamienne lub naczynia [nie wypalonej] ziemi, wszystko [na górnym piętrze] pozostaje czyste. Jeśli było to naczynie, o którym wiadomo, że jest czyste dla kodeszu [świętych przedmiotów] lub dla czatu [oczyszczające wody czerwonej jałówki], wszystko jest czyste, ponieważ każdy jest zaufany w odniesieniu do Chatat . Ponieważ [wyżej wymienione] naczynia są czyste, a naczynia gliniane są czyste (i) chronią ściany namiotów.

כֵּיצַד. הַבּוֹר וְהַדּוּת שֶׁבַּבַּיִת, וּכְפִישָׁה נְתוּנָה עָלָיו, טָהוֹר. אִם הָיְתָה בְאֵר חֲלָקָה, אוֹ כַוֶּרֶת פְּחוּתָה, וּכְפִישָׁה נְתוּנָה עָלֶיהָ, טָמֵא. אִם הָיָה נֶסֶר חָלָק, אוֹ סְרִידָה שֶׁאֵין לָהּ גַּפַּיִם, טָהוֹר, שֶׁאֵין הַכֵּלִים מַצִּילִים עִם דָּפְנוֹת אֹהָלִים עַד שֶׁיְּהֵא לָהֶן דְּפָנוֹת. וְכַמָּה תְהֵא הַדֹּפֶן, טֶפַח. הָיָה לָהּ חֲצִי טֶפַח מִכָּאן וַחֲצִי טֶפַח מִכָּאן, אֵינָהּ דֹּפֶן, עַד שֶׁיְּהֵא לָהּ טֶפַח מִמָּקוֹם אֶחָד:

Jak to? Jeśli w domu była cysterna lub piwnica, a nad nią był duży kosz, [zawartość cysterny lub piwnicy] pozostaje czysta. Ale jeśli był dobrze wyrównany [z ziemią] lub obniżony kosz, a nad nim był duży kosz, [zawartość] jest nieczysta. Gdyby to była gładka deska lub siatka bez felg, [zawartość] jest czysta. Na statki nie chronią się ścianami namiotów, chyba że same mają ściany. Ile musi być ta ściana? Szerokość dłoni. Jeśli byłaby połowa szerokości dłoni z jednej strony i połowa szerokości dłoni z drugiej, nie jest to [uważane] za ścianę, dopóki nie będzie całej szerokości dłoni z jednego przedmiotu.

כְּשֵׁם שֶׁמַּצִּילִין מִבִּפְנִים, כָּךְ מַצִּילִין מִבַּחוּץ. כֵּיצַד, כְּפִישָׁה שֶׁהִיא נְתוּנָה עַל הַיְתֵדוֹת מִבַּחוּץ, טֻמְאָה תַחְתֶּיהָ, כֵּלִים שֶׁבַּכְּפִישָׁה טְהוֹרִים. אִם הָיָה כֹתֶל חָצֵר אוֹ כֹתֶל גִּנָּה, אֵינוֹ מַצִּיל. קוֹרָה שֶׁהָיְתָה נְתוּנָה מִכֹּתֶל לְכֹתֶל וּקְדֵרָה תְלוּיָה בָהּ, טֻמְאָה תַחְתֶּיהָ, כֵּלִים שֶׁבַּקְּדֵרָה, רַבִּי עֲקִיבָא מְטַהֵר, וַחֲכָמִים מְטַמְּאִין:

Tak jak chronią wnętrze, tak samo chronią na zewnątrz. Jak to? Duży kosz umieszczony na kołkach na zewnątrz [obok namiotu], jeśli pod nim była nieczystość, naczynia w koszu są czyste. Ale jeśli był [obok] ściany dziedzińca lub ściany ogrodu, to nie chroni. Belka umieszczona od jednej ściany do drugiej i wiszący z niej garnek: jeśli pod nią była nieczystość, rabin Akiwa stwierdza, że ​​naczynia wewnątrz garnka są czyste, ale Mędrcy uznają je za nieczyste.