Kelim 5

תַּנּוּר, תְּחִלָּתוֹ אַרְבָּעָה, וּשְׁיָרָיו אַרְבָּעָה, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, בַּמֶּה דְבָרִים אֲמוּרִים, בְּגָדוֹל. אֲבָל בְּקָטָן, תְּחִלָּתוֹ כָּל שֶׁהוּא, וּשְׁיָרָיו רֻבּוֹ, מִשֶּׁתִּגָּמֵר מְלַאכְתּוֹ. אֵיזֶהוּ גְמַר מְלַאכְתּוֹ, מִשֶּׁיַּסִּיקֶנּוּ כְּדֵי לֶאֱפוֹת בּוֹ סֻפְגָּנִין. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, מִשֶּׁיַּסִּיק אֶת הֶחָדָשׁ, כְּדֵי לֶאֱפוֹת בַּיָּשָׁן סֻפְגָּנִין:

Minimalny rozmiar piekarnika [aby mógł stać się rytualnie nieczysty] to cztery tefachim [szerokość dłoni], a jego pozostała część [która pozostaje nieczysta po rozbiciu] to cztery tefachim ; słowa rabina Meira. Mędrcy mówią, że jest to prawdą tylko w odniesieniu do dużego piekarnika; jeśli chodzi o mały piekarnik, to początek [punkt] to dowolny [rozmiar], a jego reszta to większość [jego wielkości] po zakończeniu produkcji. Jak wygląda zakończenie jego produkcji? Po rozpaleniu wystarczy upiec w nim biszkopt. Rabin Yehudah mówi, że gdy jest rozpalony na tyle, aby upiec biszkopt [jak] w starym piekarniku.

כִּירָה, תְּחִלָּתָהּ שָׁלֹשׁ, וּשְׁיָרֶיהָ שָׁלֹשׁ, מִשֶּׁתִּגָּמֵר מְלַאכְתָּהּ. אֵיזֶהוּ גְמַר מְלַאכְתָּהּ, מִשֶּׁיַּסִּיקֶנָּה, כְּדֵי לְבַשֵּׁל עָלֶיהָ בֵיצָה קַלָּה שֶׁבַּבֵּיצִים, טְרוּפָה וּנְתוּנָה בְאִלְפָּס. הַכֻּפָּח, עֲשָׂאוֹ לַאֲפִיָּה, שִׁעוּרוֹ כַּתַּנּוּר. עֲשָׂאוֹ לְבִשּׁוּל, שִׁעוּרוֹ כַּכִּירָה. הָאֶבֶן הַיּוֹצֵא מִן הַתַּנּוּר טֶפַח, וּמִן הַכִּירָה שָׁלֹשׁ אֶצְבָּעוֹת, חִבּוּר. הַיּוֹצֵא מִן הַכֻּפָּח, עֲשָׂאוֹ לַאֲפִיָּה, שִׁעוּרוֹ כַּתַּנּוּר. עֲשָׂאוֹ לְבִשּׁוּל, שִׁעוּרוֹ כַּכִּירָה. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, לֹא אָמְרוּ טֶפַח, אֶלָּא בֵין הַתַּנּוּר וְלַכֹּתֶל. הָיוּ שְׁנֵי תַנּוּרִין סְמוּכִים זֶה לָזֶה, נוֹתֵן לָזֶה טֶפַח וְלָזֶה טֶפַח, וְהַשְּׁאָר טָהוֹר:

Minimalny rozmiar pieca [aby stał się rytualnie nieczysty] to trzy [ tefachim wysokości], a jego pozostała część [która pozostaje nieczysta po rozbiciu] to trzy [ tefachim po zakończeniu produkcji. Jak wygląda zakończenie jego produkcji? Gdy się rozpali na tyle, że najłatwiej ugotować na nim jajka, ugotować na nim jajecznicę i umieścić w garnku. Kupach [mały piec kosza], który jest wykonany do pieczenia ma takie same wymagania pomiaru jak piekarnik. Jeśli został stworzony do gotowania, jego wymagania pomiarowe są takie, jak dla pieca. Kamień, który wystaje tefach z piekarnika lub na odległość trzech palców od pieca, jest podłączony. Jeśli wystaje z kupach zrobionych do pieczenia, miara jest taka z piekarnika. Jeśli z kupach zrobionych do gotowania, jego miarą jest piec. Rabin Juda mówi, że nie mówili tefach, chyba że [kiedy występ jest] między piekarnikiem a ścianą. Jeśli były dwa piece obok siebie, daj każdemu tefach, a reszta będzie czysta.

עֲטֶרֶת כִּירָה, טְהוֹרָה. טִירַת הַתַּנּוּר, בִּזְמַן שֶׁהִיא גְבוֹהָה אַרְבָּעָה טְפָחִים, מִטַּמְּאָה בְמַגָּע וּבַאֲוִיר. פְּחוּתָה מִכָּאן, טְהוֹרָה. אִם חִבְּרָהּ לוֹ, אֲפִלּוּ עַל שָׁלֹשׁ אֲבָנִים טְמֵאָה. בֵּית הַפַּךְ וּבֵית הַתְּבָלִין וּבֵית הַנֵּר שֶׁבַּכִּירָה, מִטַּמְּאִין בְּמַגָּע וְאֵינָן מִטַּמְּאִין בַּאֲוִיר, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. רַבִּי יִשְׁמָעֵאל מְטַהֵר:

Obrzeże pieca jest czyste. Otaczająca cegła pieca, gdy ma [co najmniej] cztery tefachimy , staje się zanieczyszczona przez dotyk [nieczystego przedmiotu] lub przez [przedmiot] w jego powietrzu [przestrzeni]. Mniej niż to, jest czysty. Jeśli jest przymocowany [do pieca], nawet jeśli jest na trzech kamieniach, jest nieczysty. Uchwyt na dzbanek na oliwę, uchwyt na pojemnik na przyprawy lub podstawka na lampkę na kuchence, stają się nieczyste przez kontakt [nieczystego przedmiotu] [z kuchenką], ale nie są zanieczyszczone przez powietrze [przestrzeń]. To są słowa rabina Meira. Rabin Yishmael mówi, że są czyści.

תַּנּוּר שֶׁהֻסַּק מֵאֲחוֹרָיו, אוֹ שֶׁהֻסַּק שֶׁלֹּא לְדַעְתּוֹ, אוֹ שֶׁהֻסַּק בְּבֵית הָאֻמָּן, טָמֵא. מַעֲשֶׂה שֶׁנָּפְלָה דְלֵקָה בְתַנּוּרֵי כְפַר סִגְנָה, וּבָא מַעֲשֶׂה לְיַבְנֶה, וְטִמְּאָן רַבָּן גַּמְלִיאֵל:

Piec, który był ogrzewany z zewnątrz, lub który był ogrzewany bez zamiaru go dokończyć, lub który był ogrzewany [jeszcze] w domu rzemieślnika, jest podatny na zanieczyszczenie. Była opowieść, że ogień spadł na piece Kfar Signa, a opowieść dotarła do Yavneh, a Raban Gamliel rządził nimi podatnymi na nieczystość.

מוּסַף הַתַּנּוּר שֶׁל בַּעֲלֵי בָתִּים, טָהוֹר. וְשֶׁל נַחְתּוֹמִין, טָמֵא, מִפְּנֵי שֶׁהוּא סוֹמֵךְ עָלָיו אֶת הַשַּׁפּוּד. רַבִּי יוֹחָנָן הַסַּנְדְּלָר אוֹמֵר, מִפְּנֵי שֶׁהוּא אוֹפֶה בוֹ כְּשֶׁהוּא נִדְחָק. כַּיּוֹצֵא בוֹ, מוּסַף הַיּוֹרָה שֶׁל שׁוֹלְקֵי זֵיתִים, טָמֵא. וְשֶׁל צַבָּעִים, טָהוֹר:

Przedłużenie piekarnika domowego [gruba krawędź na górze] jest czyste. Ale piec piekarza jest nieczysty, bo opluwa go opluciem. Rabin Yochanan Hasandlar mówi: [To jest nieczyste], ponieważ piecze z nim [umieszczając ciasto na wewnętrznej stronie obręczy], gdy jest naciskany. Podobnie, przedłużenie kociołka oliwkowej kuchenki jest zanieczyszczone. Ale kocioł farbiarza jest czysty.

תַּנּוּר שֶׁנָּתַן בּוֹ עָפָר עַד חֶצְיוֹ, מֵעָפָר וּלְמַטָּן, מִטַּמֵּא בְמַגָּע. מֵעָפָר וּלְמַעְלָן, מִטַּמֵּא בַאֲוִיר. נְתָנוֹ עַל פִּי הַבּוֹר אוֹ עַל פִּי הַדּוּת, וְנָתַן שָׁם אֶבֶן, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אִם מַסִּיק מִלְּמַטָּן, וְהוּא נִסּוֹק מִלְמַעְלָן, טָמֵא. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, הוֹאִיל וְהֻסַּק מִכָּל מָקוֹם, טָמֵא:

Piec do połowy wypełniony ziemią - część znajdująca się od ziemi ku dołowi powoduje kontakt nieczystości; część od ziemi ku górze zaciąga nieczystość [także] z jej przestrzeni powietrznej. Jeśli piekarnik jest umieszczony nad ujściem cysterny lub nad cysterną piwniczną, a obok niego kładzie się kamień: rabin Jehudah mówi: jeśli podgrzany od dołu ogrzewa się również od góry, jest podatny na zanieczyszczenia. Ale Mędrcy mówią: ponieważ był podgrzewany w każdym przypadku, jest podatny na nieczystości.

תַּנּוּר שֶׁנִּטְמָא, כֵּיצַד מְטַהֲרִין אוֹתוֹ. חוֹלְקוֹ לִשְׁלֹשָׁה, וְגוֹרֵר אֶת הַטְּפֵלָה עַד שֶׁיְּהֵא בָאָרֶץ. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, אֵינוֹ צָרִיךְ לִגְרֹר אֶת הַטְּפֵלָה, וְלֹא עַד שֶׁיְּהֵא בָאָרֶץ, אֶלָּא מְמַעֲטוֹ מִבִּפְנִים אַרְבָּעָה טְפָחִים. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, וְצָרִיךְ לְהַסִּיעוֹ. חִלְּקוֹ לִשְׁנַיִם, אֶחָד גָּדוֹל וְאֶחָד קָטָן, הַגָּדוֹל טָמֵא וְהַקָּטָן טָהוֹר. חֲלָקוֹ לִשְׁלֹשָׁה, אֶחָד גָּדוֹל כִּשְׁנַיִם, הַגָּדוֹל טָמֵא, וּשְׁנַיִם הַקְּטַנִּים טְהוֹרִין:

Piec, w którym doszło do nieczystości - jak jest oczyszczany? Dzieli się go na trzy części i zeskrobuje tynk tak, aby [piec] dotykał ziemi. Rabin Meir mówi: nie jest konieczne zeskrobywanie tynku ani [piec], aby dotykał ziemi. Raczej zmniejsza go do wysokości mniejszej niż cztery tefachim . Rabin Szimon mówi: należy go przesunąć [z pozycji]. Jeśli jest podzielony na dwie części, jedną dużą, a drugą małą, większa pozostaje nieczysta, a mniejsza staje się czysta. Jeśli zostanie podzielony na trzy części, z których jedna była tak duża jak pozostałe dwie razem, duża pozostaje nieczysta, a dwie małe stają się czyste.

חֲתָכוֹ חֻלְיוֹת לְרָחְבּוֹ, פָּחוֹת מֵאַרְבָּעָה טְפָחִים, טָהוֹר. מֵרְחוֹ בְטִיט, מְקַבֵּל טֻמְאָה מִשֶּׁיַּסִּיקֶנּוּ כְּדֵי לֶאֱפוֹת בּוֹ סֻפְגָּנִין. הִרְחִיק מִמֶּנּוּ אֶת הַטְּפֵלָה וְנָתַן חֹל אוֹ צְרוֹר בֵּינְתַיִם, בָּזֶה אָמְרוּ, הַנִּדָּה וְהַטְּהוֹרָה אוֹפוֹת בּוֹ וְהוּא טָהוֹר:

Jeśli [piec] zostanie pokrojony według szerokości na pierścienie, z których każdy ma mniej niż cztery tefachimy wysokości, to jest czysty. Jeśli następnie zostanie otynkowany gliną, staje się podatny na zanieczyszczenia po podgrzaniu do stopnia wystarczającego do wypieku biszkoptów. Jeśli zdystansował tynk i położył piasek lub żwir między nim a ścianami pieca— o takim piecu mówili: „Kobieta miesiączkująca, jak również rytualnie czysta może w nim piec, a on pozostaje rytualnie czysty”.

תַּנּוּר שֶׁבָּא מְחֻתָּךְ מִבֵּית הָאֻמָּן, וְעָשָׂה בוֹ לִמּוּדִין, וְנוֹתְנָן עָלָיו וְהוּא טָהוֹר, נִטְמָא. וְסִלֵּק אֶת לִמּוּדָיו, טָהוֹר. הֶחֱזִירָן לוֹ, טָהוֹר. מֵרְחוֹ בְטִיט, מְקַבֵּל טֻמְאָה, וְאֵינוֹ צָרִיךְ לְהַסִּיקֶנּוּ, שֶׁכְּבָר הֻסָּק:

Piec, który został pocięty na części z domu rzemieślnika i zrobiono do niego obręcze, jest czysty. Jeśli zaraża nieczystości, a następnie zostaną usunięte obręcze, jest czysty. Jeśli włoży je z powrotem, pozostaną czyste. Jeśli jest otynkowany gliną, staje się podatny na zanieczyszczenia i nie ma potrzeby podgrzewania, ponieważ został kiedyś podgrzany.

חֲתָכוֹ חֻלְיוֹת וְנָתַן חֹל בֵּין חֻלְיָא לְחֻלְיָא, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר מְטַהֵר, וַחֲכָמִים מְטַמְּאִין. זֶה תַנּוּרוֹ שֶׁל עַכְנָאי. יוֹרוֹת הָעַרְבִיִּין שֶׁהוּא חוֹפֵר בָּאָרֶץ וְטָח בְּטִיט, אִם יָכוֹל הַטִּיחַ לַעֲמוֹד בִּפְנֵי עַצְמוֹ, טָמֵא. וְאִם לָאו, טָהוֹר. וְזֶה תַנּוּרוֹ שֶׁל בֶּן דִּינָאי:

Jeśli piekarnik zostanie pokrojony na pierścienie, a między nimi zostanie umieszczony piasek, rabin Eliezer mówi, że jest czysty. Ale mędrcy twierdzą, że jest podatny na nieczystość. To jest piec Akhnai. Kadzie arabskie, czyli dołki wykopane w ziemi i otynkowane gliną - jeśli tynk wytrzyma sam, jest podatny na zanieczyszczenia; w przeciwnym razie nie jest podatny. To jest piekarnik Ben Dinai.

תַּנּוּר שֶׁל אֶבֶן וְשֶׁל מַתֶּכֶת, טָהוֹר, וְטָמֵא מִשּׁוּם כְּלֵי מַתָּכוֹת. נִקַּב, נִפְגַּם, נִסְדַּק, עָשָׂה לוֹ טְפֵלָה, אוֹ מוּסָף שֶׁל טִיט, טָמֵא. כַּמָּה יְהֵא בַנֶּקֶב, כְּדֵי שֶׁיֵּצֵא בוֹ הָאוּר. וְכֵן בְּכִירָה. כִּירָה שֶׁל אֶבֶן וְשֶׁל מַתֶּכֶת טְהוֹרָה, וּטְמֵאָה מִשּׁוּם כְּלֵי מַתָּכוֹת, נִקְּבָה, נִפְגְּמָה, נִסְדְּקָה, עָשָׂה לָהּ פִּטְפּוּטִין, טְמֵאָה. מֵרְחָהּ בְּטִיט בֵּין מִבִּפְנִים בֵּין מִבַּחוּץ, טְהוֹרָה. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, מִבִּפְנִים טְמֵאָה, וּמִבַּחוּץ טְהוֹרָה:

Piec z kamienia lub metalu jest czysty [zgodnie z regułami stosowanymi do pieców], ale [ten metalowy] jest zanieczyszczony jako naczynie metalowe. Jeśli zrobiono w nim dziurę lub jeśli była uszkodzona lub pęknięta i wyłożona tynkiem lub obrzeżem z gliny, podlega zanieczyszczeniu. Jaki musi być rozmiar dziury [aby był czysty]? Musi być wystarczająco duży, aby mógł się przedostać płomień. To samo dotyczy pieca: piec kamienny lub metalowy nie jest zanieczyszczony [zgodnie z przepisami dotyczącymi pieca]. Ale [metalowy] podlega nieczystości jako metalowe naczynie. Jeśli zrobiono w nim dziurę lub jeśli był uszkodzony lub pęknięty, ale zrobił dla niego rekwizyty, jest nieczysty. Jeśli wyłożył go gliną, czy to wewnątrz, czy na zewnątrz, pozostaje czysty. Rabin Jehudah mówi: jeśli [podszewka była] w środku, podlega nieczystości; ale jeśli jest na zewnątrz, pozostaje czysty.