Kelim 4

הַחֶרֶס שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לַעֲמֹד מִפְּנֵי אָזְנוֹ, אוֹ שֶׁהָיָה בוֹ חִדּוּד וְהַחִדּוּד מַכְרִיעוֹ, טָהוֹר. נִטְּלָה הָאֹזֶן, נִשְׁבַּר הַחִדּוּד, טָהוֹר. רַבִּי יְהוּדָה מְטַמֵּא. חָבִית שֶׁנִּפְחֲתָה, וְהִיא מְקַבֶּלֶת עַל דָּפְנוֹתֶיהָ, אוֹ שֶׁנֶּחְלְקָה כְמִין שְׁתֵּי עֲרֵבוֹת, רַבִּי יְהוּדָה מְטַהֵר, וַחֲכָמִים מְטַמְּאִין:

Kawałek ceramiki, który nie może stać z powodu rączki lub z powodu spiczastego dna, jest czysty [tj. Nie podlega rytualnym nieczystości]. Jeśli rękojeść odłamała się lub grot został odłamany, jest czysty. Rabin Yehudah mówi, że jest nieczysty [tj. Zdolny do zarażenia się rytualną nieczystością]. Dzban, który stracił część, ale nadal może zawierać boki, lub został podzielony jak dwa koryta - rabin Yehudah mówi, że jest czysty, ale mędrcy twierdzą, że jest nieczysty.

חָבִית שֶׁנִּתְרוֹעֲעָה וְאֵינָהּ יְכוֹלָה לְהִטַּלְטֵל בַּחֲצִי קַב גְּרוֹגָרוֹת, טְהוֹרָה. גִּסְטְרָא שֶׁנִּתְרוֹעֲעָה וְאֵינָהּ מְקַבֶּלֶת מַשְׁקִין, אַף עַל פִּי שֶׁהִיא מְקַבֶּלֶת אֳכָלִין, טְהוֹרָה שֶׁאֵין שְׁיָרִין לִשְׁיָרִין:

Dzban, który pękł i nie można go nosić, trzymając pół kav suszonych fig, jest czysty. Uszkodzone naczynie, które pękło i nie może już utrzymywać płynów, mimo że nadal może pomieścić żywność, jest czyste, ponieważ nie można uznać, że złamane naczynie nie ulegnie dalszemu rozbiciu.

אֵיזוֹ הִיא גִסְטְרָא, כֹּל שֶׁנִּטְּלוּ אָזְנֶיהָ. הָיוּ בָהּ חִדּוּדִין יוֹצְאִין, כֹּל הַמְקַבֵּל עִמָּהּ בְּזֵיתִים, מִטַּמֵּא בְמַגָּע וּכְנֶגְדּוֹ מִטַּמֵּא בַאֲוִיר. וְכֹל שֶׁאֵינוֹ מְקַבֵּל עִמָּהּ בְּזֵיתִים, מִטַּמֵּא בְמַגָּע וְאֵין כְּנֶגְדּוֹ מִטַּמֵּא בַאֲוִיר. הָיְתָה מֻטָּה עַל צִדָּהּ כְּמִין קַתֶּדְרָה, כֹּל הַמְקַבֵּל עִמָּהּ בְּזֵיתִים, מִטַּמֵּא בְמַגָּע וּכְנֶגְדּוֹ מִטַּמֵּא בַאֲוִיר. וְכֹל שֶׁאֵינוֹ מְקַבֵּל עִמָּהּ בְּזֵיתִים, מִטַּמֵּא בְמַגָּע וְאֵין כְּנֶגְדּוֹ מִטַּמֵּא בַאֲוִיר. שׁוּלֵי קוֹרְפִיּוֹת וְשׁוּלֵי קוֹסִים הַצִּידוֹנִיִּים, אַף עַל פִּי שֶׁאֵינָם יְכוֹלִים לֵישֵׁב שֶׁלֹּא מְסֻמָּכִין, טְמֵאִין, שֶׁלְּכָךְ נַעֲשׂוּ מִתְּחִלָּתָן:

Co jest uważane za uszkodzony statek? Każdy, któremu wyłamano uchwyty. Jeśli miał puste w środku gałki, jeśli może pomieścić oliwki, może stać się zanieczyszczony przez dotknięcie i może spowodować zanieczyszczenie powietrza przez przeciwległe rzeczy. Jeśli nie może utrzymać oliwek, może stać się zanieczyszczony przez dotyk, ale nie zanieczyszcza rzeczy stojących naprzeciwko. Jeśli leżał na boku jak katedrah - jeśli może pomieścić oliwki, może stać się zanieczyszczony przez dotyk i może spowodować zanieczyszczenie w powietrzu rzeczy znajdujących się naprzeciwko; jeśli nie może utrzymać oliwek, może stać się zanieczyszczony przez dotyk, ale nie powoduje zanieczyszczenia w powietrzu rzeczy znajdujących się naprzeciwko. Dno spiczastego naczynia i dno sydońskich kielichów, mimo że nie mogą spocząć bez wsparcia, są nieczyste, ponieważ zostały w ten sposób wykonane.

כְּלִי חֶרֶשׂ שֶׁיֶּשׁ לוֹ שָׁלֹשׁ שְׂפָיוֹת, הַפְּנִימִית עוֹדֶפֶת, הַכֹּל טָהוֹר. הַחִיצוֹנָה עוֹדֶפֶת, הַכֹּל טָמֵא. הָאֶמְצָעִית עוֹדֶפֶת, מִמֶּנָּה וְלִפְנִים, טָמֵא. מִמֶּנָּה וְלַחוּץ, טָהוֹר. הָיוּ שָׁווֹת, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, חוֹלְקִין הָאֶמְצָעִית. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, הַכֹּל טָהוֹר. כְּלֵי חֶרֶס, מֵאֵימָתַי מְקַבְּלִין טֻמְאָה, מִשֶּׁיִּצָּרְפוּ בַכִּבְשָׁן, וְהִיא גְמַר מְלַאכְתָּן:

Naczynie gliniane, które ma trzy wargi, jeśli wewnętrzna się rozciąga, wszystko jest czyste; jeśli rozciąga się zewnętrzna, wszystko jest nieczyste. Jeśli rozciąga się środek, od niego do wewnątrz jest nieczysty, a od niego na zewnątrz jest czysty. Gdyby wszystkie były równe, rabin Yehudah mówi, że środkowy jest podzielony, ale mędrcy twierdzą, że całe naczynie jest czyste. Kiedy naczynie gliniane staje się podatne na zanieczyszczenie? Kiedy jest wypalany w piecu, a to kończy swoją pracę.