Challa 2

פֵּרוֹת חוּצָה לָאָרֶץ שֶׁנִּכְנְסוּ לָאָרֶץ, חַיָּבִים בַּחַלָּה. יָצְאוּ מִכָּאן לְשָׁם, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר מְחַיֵּב, וְרַבִּי עֲקִיבָא פּוֹטֵר:

Produkcja spoza Ziemi [Izraela], która przybyła do Ziemi, jest zobowiązana w Challah [porcja ciasta chlebowego podana Kohenowi (kapłanowi, pl. Kohanim ), który staje się święty po separacji i może być tylko spożywane przez Kohanim lub ich gospodarstwo domowe]. Jeśli wyszedł stąd [Izrael] tam [poza kraj]; Rabin Eliezer zobowiązuje jednego [w Challah ], podczas gdy rabin Akiva zwalnia jednego.

עֲפַר חוּצָה לָאָרֶץ שֶׁבָּא בִסְפִינָה לָאָרֶץ, חַיֶּבֶת בַּמַּעַשְׂרוֹת וּבַשְּׁבִיעִית. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, אֵימָתַי, בִּזְמַן שֶׁהַסְּפִינָה גוֹשֶׁשֶׁת. עִסָּה שֶׁנִּלּוֹשָׁה בְמֵי פֵרוֹת, חַיֶּבֶת בַּחַלָּה, וְנֶאֱכֶלֶת בְּיָדַיִם מְסוֹאָבוֹת:

Jeśli Ziemia spoza kraju przybyła do tego kraju łodzią, [produkty wyhodowane z tej ziemi] podlegają prawom Ma'aserot [dziesięciny] i roku sabatowego. Rabin Jehuda mówi, kiedy jest czas, od którego ma to zastosowanie? Gdy łódź dotknie ziemi. Ciasto ugniecione z sokiem owocowym jest obowiązkowe w Challah i można je jeść nieumytymi rękami.

הָאִשָּׁה יוֹשֶׁבֶת וְקוֹצָה חַלָּתָהּ עֲרֻמָּה, מִפְּנֵי שֶׁהִיא יְכוֹלָה לְכַסּוֹת עַצְמָהּ, אֲבָל לֹא הָאִישׁ. מִי שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לַעֲשׂוֹת עִסָּתוֹ בְטָהֳרָה, יַעֲשֶׂנָּה קַבִּין, וְאַל יַעֲשֶׂנָּה בְטֻמְאָה. וְרַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, יַעֲשֶׂנָּה בְטֻמְאָה וְאַל יַעֲשֶׂנָּה קַבִּים, שֶׁכְּשֵׁם שֶׁהוּא קוֹרֵא לַטְּהוֹרָה, כָּךְ הוּא קוֹרֵא לַטְּמֵאָה, לְזוֹ קוֹרֵא חַלָּה בַשֵּׁם וּלְזוֹ קוֹרֵא חַלָּה בַשֵּׁם, אֲבָל קַבַּיִם אֵין לָהֶם חֵלֶק בַּשֵּׁם:

Kobieta może usiąść i rozdzielić swoją chałę [i błogosławić] będąc naga, ponieważ ma zdolność okrycia się [krzyżując nogi], ale mężczyzna nie może tego zrobić. Ten, kto nie może wyrabiać ciasta w czystości, powinien zrobić to w mniejszych porcjach oddzielnego Kabim [śpiewać. Kav określoną jednostkę objętości, każda mniejsza niż minimalna ilość wymagana w Challah ], zamiast robić ciasto w stanie nieczystości. Rabin Akiwa mówi: niech ktoś go splugawi i uczyni go w stanie nieczystości, zamiast tworzyć go w oddzielnym Kabim , ponieważ tak jak określa się [ Challah ] jako czysty, tak wyznacza się to, co jest nieczyste. On / ona wyznacza jednego [nieczystego] jako Challah , a jednego [czystego] wyznacza jako Challah , ale oddzielne ilości Kabim nie mają części w imieniu [ Challah ].

הָעוֹשֶׂה עִסָּתוֹ קַבִּים וְנָגְעוּ זֶה בָזֶה, פְּטוּרִים מִן הַחַלָּה עַד שֶׁיִּשּׁוֹכוּ. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, אַף הָרוֹדֶה וְנוֹתֵן לַסַּל, הַסַּל מְצָרְפָן לַחַלָּה:

Jeśli ktoś wyrabia ciasto w oddzielnych ilościach Kabim , a następnie dotyka się nawzajem, jest zwolniony z chałki , chyba że jest złączony razem. Rabin Eliezer mówi, że chociaż ktoś wyjmuje je z pieca i umieszcza w koszyku, kosz łączy je w stosunku do [minimalnej ilości obowiązkowej] Challah .

הַמַּפְרִישׁ חַלָּתוֹ קֶמַח, אֵינָהּ חַלָּה, וְגָזֵל בְּיַד כֹּהֵן. הָעִסָּה עַצְמָהּ, חַיֶּבֶת בַּחַלָּה. וְהַקֶּמַח, אִם יֶשׁ בּוֹ כַשִּׁעוּר, חַיֶּבֶת בַּחַלָּה, וַאֲסוּרָה לְזָרִים, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ. אָמְרוּ לוֹ, מַעֲשֶׂה וּקְפָשָׁהּ זָקֵן זָר. אָמַר לָהֶם, אַף הוּא קִלְקֵל לְעַצְמוֹ וְתִקֵּן לַאֲחֵרִים:

Jeśli ktoś oddzieli Challah, gdy jest to mąka, nie jest to ważna Challah , a [jeśli Kohen ją zabierze] uważa się, że jest to coś skradzionego z ręki Kohena . Jednak samo ciasto jest nadal obowiązkowe w Challah ; jeśli jest wystarczająco dużo mąki, podlega ona Challahowi i zakazowi nie- Kohanim , takie są słowa rabina Jehoszua. [Mędrcy] mówią do rabina Jehoszuy: Był taki przypadek [gdzie chałla została omyłkowo podana] i uczony nie- Kohen pochwycił go. Rabin Jehoszua powiedział do nich, że on też zrobił coś szkodliwego dla siebie, chociaż pomagał innym [którzy będą myśleć, że jest to dozwolone].

חֲמֵשֶׁת רְבָעִים קֶמַח, חַיָּבִים בַּחַלָּה. הֵם וּשְׂאֹרָן וְסֻבָּן וּמֻרְסָנָן חֲמֵשֶׁת רְבָעִים, חַיָּבִין. נִטַּל מֻרְסָנָן מִתּוֹכָן וְחָזַר לְתוֹכָן, הֲרֵי אֵלּוּ פְטוּרִין:

Pięć ćwiartek [ Kav ] mąki jest obowiązkowych w Challah . Jeśli oni i ich kwas, i ich lekkie otręby i ich grube otręby stanowią pięć czwartych, są zobowiązani [w Challah ]. Jeśli ich grube otręby zostały usunięte, a następnie zwrócone im, [jest to wykluczone z całości] i jest zwolnione z chałki .

שִׁעוּר הַחַלָּה, אֶחָד מֵעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה. הָעוֹשֶׂה עִסָּה לְעַצְמוֹ, וְהָעוֹשֶׂה לְמִשְׁתֵּה בְנוֹ, אֶחָד מֵעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה. נַחְתּוֹם שֶׁהוּא עוֹשֶׂה לִמְכֹּר בַּשּׁוּק, וְכֵן הָאִשָּׁה שֶׁהִיא עוֹשָׂה לִמְכֹּר בַּשּׁוּק, אֶחָד מֵאַרְבָּעִים וּשְׁמֹנָה. נִטְמֵאת עִסָּתָהּ שׁוֹגֶגֶת אוֹ אֲנוּסָה, אֶחָד מֵאַרְבָּעִים וּשְׁמֹנָה. נִטְמֵאת מְזִידָה, אֶחָד מֵעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה, כְּדֵי שֶׁלֹּא יְהֵא חוֹטֵא נִשְׂכָּר:

Minimalna miara chałki to jedna dwudziesta czwarta [ciasta]. Jeśli ktoś robi ciasto dla siebie, albo robi ciasto na ucztę swego syna, [wtedy miara minimalna wynosi] jedną dwudziestą czwartą. Jeśli piekarz wyrabia [ciasto] na sprzedaż na targu, a kobieta [ciasto] na sprzedaż na targu, [minimalna miara] to jedna czterdzieści ósma. Jeśli jej ciasto stało się nieczyste przez pomyłkę lub przypadkowo, [minimalna miara] wynosi jedną czterdziestą ósmą. Jeśli została umyślnie zbezczeszczona, jest to jedna dwudziesta czwarta, aby grzesznik nie odnosił korzyści [ze swojego grzechu].

רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, נִטֶּלֶת מִן הַטָּהוֹר עַל הַטָּמֵא. כֵּיצַד, עִסָּה טְהוֹרָה וְעִסָּה טְמֵאָה, נוֹטֵל כְּדֵי חַלָּה מֵעִסָּה שֶׁלֹּא הוּרָם חַלָּתָהּ, וְנוֹתֵן פָּחוֹת מִכַּבֵּיצָה בָּאֶמְצַע, כְּדֵי שֶׁיִּטֹּל מִן הַמֻּקָּף. וַחֲכָמִים אוֹסְרִין:

Rabin Eliezer mówi: Chałę można pobrać z czystego ciasta na rzecz nieczystego ciasta. Jak to? Jeśli ktoś ma czyste ciasto i nieczyste ciasto, bierze wystarczającą ilość Challah z ciasta, którego Challah nie została wzięta, i umieszcza ilość mniejszą niż [objętość] jajka na środku, [w ten sposób łącząc oba] tak, że będzie zabierać z tego, co jest w pobliżu, ale Mędrcy tego zabronili.