Talmud do Ketuwot 4:3
הַגִּיּוֹרֶת שֶׁנִּתְגַּיְּרָה בִתָּהּ עִמָּהּ, וְזִנְּתָה, הֲרֵי זוֹ בְּחֶנֶק. אֵין לָהּ לֹא פֶתַח בֵּית הָאָב, וְלֹא מֵאָה סָלַע. הָיְתָה הוֹרָתָהּ שֶׁלֹּא בִקְדֻשָּׁה וְלֵדָתָהּ בִּקְדֻשָּׁה, הֲרֵי זוֹ בִסְקִילָה. אֵין לָהּ לֹא פֶתַח בֵּית הָאָב וְלֹא מֵאָה סָלַע. הָיְתָה הוֹרָתָהּ וְלֵדָתָהּ בִּקְדֻשָּׁה, הֲרֵי הִיא כְבַת יִשְׂרָאֵל לְכָל דָּבָר. יֶשׁ לָהּ אָב וְאֵין לָהּ פֶּתַח בֵּית הָאָב, יֶשׁ לָהּ פֶּתַח בֵּית הָאָב וְאֵין לָהּ אָב, הֲרֵי זוֹ בִסְקִילָה. לֹא נֶאֱמַר פֶּתַח בֵּית אָבִיהָ, אֶלָּא לְמִצְוָה:
Ojciec ma prawa do swojej córki [gdy jest ona nieletnia lub na'ara] w jej zaręczynach za pieniądze [jej pieniądze za zaręczyny należące do niego, napisane w odniesieniu do hebrajskiej służącej (Wj 21:11) : „Wtedy wyjdzie wolna, bez pieniędzy”, co jest wyjaśnione: Pieniądze nie wracają do tego pana (to znaczy pana, który ją kupił, od którego wychodzi wolna, ze znakami na'ary) , ale pieniądze wracają do innego pana. I kto to jest? Jej ojciec, pieniądze za zaręczyny wracają do niego, nawet gdy jest na'arą, dopóki nie stanie się bogereth.], Czynem i wspólnym pożyciem. [Otrzymuje za nią akt zaręczynowy i przedstawia ją na współżycie na zaręczyny, komu chce, napisano (Pwt 24: 2): „I wyjdzie… i będzie” „istotami” (tj. , wzięty do małżeństwa), a mianowicie: tak jak pieniądze, które są jedną z „istot”, są w domenie jej ojca, tak zaręczyny na mocy czynu i współżycia są w domenie jej ojca.], i nabywa jej metziah [z powodu eivah (uraza, tj. zaniechania jej karmienia)] i pracy jej rąk [jest napisane (2 Mojż. 21: 7): "A jeśli mężczyzna sprzedaje swoją córkę jako służącą "— Podobnie jak dzieło służącej należy do jej pana, tak dzieło córki należy do jej ojca] i rozgrzeszenie jej ślubów [jest to napisane (w związku z tym) (Lb 30:17): „… w okresie jej panieństwa, w domu jej ojca ”], i otrzymuje jej zdobycz [jest napisane (Księga Powtórzonego Prawa 24: 2):„ I wyjdzie… i będzie ” —„wyjście” (małżeństwo) jest porównane do „bycia”. Tak jak jej ojciec otrzymuje zaręczyny, gdy jest nieletnia, a gdy jest na'arah, tak on otrzymuje jej zdobycz], a on nie je owoców za jej życia. [Jeśli ziemia spadła na nią z domu matki jej ojca, jej ojciec nie zjada ich owoców za jej życia, chyba że umrze, a on ją odziedziczy.] Wyższy od niego (prawnie) jest jej mąż, [który ma wszystkie wspomniane wyżej prawa, które ojciec ma w swojej córce i] który (dodatkowo) zjada owoce [majątku, który spadł na nią w spadku po tym, jak go poślubiła]. A on (mąż) jest zobowiązany ją nakarmić, wykup ją [jeśli została wzięta do niewoli] i pochowaj ją, [gdy mędrcy postanowili, że ją pochowają; to ze względu na jej dziedzictwo, jej mąż odziedziczył ją po jej śmierci.] R. Juda mówi: Nawet biedak w Izraelu nie powinien dawać mniej (przy pogrzebie swojej żony) niż dwa flety (na pochwałę) i zawodzenie kobieta.