Talmud do Eruwin 1:8

שַׁיָּרָא שֶׁחָנְתָה בְּבִקְעָה וְהִקִּיפוּהָ בִכְלֵי בְהֵמָה, מְטַלְטְלִין בְּתוֹכָהּ, וּבִלְבַד שֶׁיְּהֵא גָדֵר גָּבוֹהַּ עֲשָׂרָה טְפָחִים, וְלֹא יִהְיוּ פְרָצוֹת יְתֵרוֹת עַל הַבִּנְיָן. כָּל פִּרְצָה שֶׁהִיא כְעֶשֶׂר אַמּוֹת, מֻתֶּרֶת, מִפְּנֵי שֶׁהִיא כְפֶתַח. יָתֵר מִכָּאן, אָסוּר:

Jeśli karawana obozowała w dolinie i była ogrodzona sprzętem dla zwierząt, można ją w niej przewozić, o ile ogrodzenie ma wysokość dziesięciu tefachimów, a (łączna długość) naruszeń nie jest większa niż (długość) konstrukcji . [I nawet jeśli naruszeń jest mniej niż dziesięć (po dziesięć), jeśli więcej zostanie naruszonych niż stojące, nie jest to przegroda i zabronione jest (noszenie) nawet naprzeciw tego, co stoi.] Każde naruszenie, które jest w ciągu dziesięciu minut ( długości) jest dozwolone, będąc jak wejście. [To pod warunkiem, że to, co stoi, jest większe lub równe temu, co zostało naruszone, w którym to przypadku istnieje (ważna) przegroda i dozwolone jest przenoszenie (nawet) naprzeciw naruszenia.] Więcej niż to (dziesięć po południu) jest zakazana. [Nawet jedno naruszenie większe niż dziesięć (amoth) zabrania (tj. Unieważnia) całe ogrodzenie, nawet jeśli to, co stoi, jest większe (niż to, co jest naruszone), ponieważ ludzie nie robią wejść większych niż dziesięć—tak, że jest to wyłom (a nie wejście). I to tylko wtedy, gdy nie ma tzurath petach („wygląd wejścia”); ale jeśli tak, nawet więcej niż dziesięć jest (uważanych za) wejście.]

Poznaj talmud do Eruwin 1:8. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.