Related do Beca 4:6
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, נוֹטֵל אָדָם קֵיסָם מִשֶּׁלְּפָנָיו לַחֲצֹץ בּוֹ שִׁנָּיו. וּמְגַבֵּב מִן הֶחָצֵר וּמַדְלִיק, שֶׁכָּל מַה שֶּׁבֶּחָצֵר מוּכָן הוּא. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, מְגַבֵּב מִשֶּׁלְּפָנָיו וּמַדְלִיק:
R. Eliezer mówi: Można wziąć drzazgę przed sobą [tj. Z tego, co jest przed nim w domu], aby dłubać w zębach. [Niekoniecznie „sprzed niego”, bo według R. Eliezera wolno nawet zabrać jednego z dziedzińca; bo mówi: „Wszystko, co jest na dziedzińcu, jest„ przygotowane ””. „Przed nim” jest powiedziane z powodu rabinów, którzy się z nim różnią, mówiąc, że nawet przed nim—rozpalić, jest dozwolone; nie wolno wyrywać (zębów), rabini trzymający to drewno może służyć tylko do rozpalania]. I może zbierać (drewno) z dziedzińca i je podpalać, bo wszystko, co jest na dziedzińcu, jest „przygotowane”. A mędrcy mówią: "On zbiera z tego, co jest przed nim i rozpala, [ale nie z dziedzińca." Ponieważ drzazgi są cienkie i trudno je zebrać i zebrać, nie „wytrzymały” tego od poprzedniego dnia. Jeśli chodzi o twoje powiedzenie: „On może wziąć drzazgę, by dłubać sobie w zębach”, my (rabini) uważamy, że nawet przed sobą może brać drewno tylko na rozpałkę, drewno jest dozwolone tylko w tym celu. Różnią się one w obu przypadkach, a halacha jest zgodna z mędrcami. Dozwolone jest wybieranie kilofa do zębów tylko z żłóbka i nie może go ciąć ani przerabiać, chyba że nadaje się do spożycia przez zwierzę. Bo wszystko, co nadaje się do spożycia przez zwierzę, może być pokrojone zarówno w dzień jutro, jak iw Szabat i nie jest uważane za „wytwarzanie naczynia”].