Related do Beca 4:2
אֵין נוֹטְלִין עֵצִים מִן הַסֻּכָּה, אֶלָּא מִן הַסָּמוּךְ לָהּ. מְבִיאִין עֵצִים מִן הַשָּׂדֶה מִן הַמְכֻנָּס, וּמִן הַקַּרְפֵּף אֲפִלּוּ מִן הַמְפֻזָּר. אֵיזֶהוּ קַרְפֵּף, כֹּל שֶׁסָּמוּךְ לָעִיר, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, כֹּל שֶׁנִּכְנָסִין לוֹ בְפוֹתַחַת, וַאֲפִלּוּ בְתוֹךְ תְּחוּם שַׁבָּת:
Zabrania się drewna z kuczki. [Nawet jeśli kuczka nie jest używana do micwy, jak na Pesach lub na Szewuoth, zabrania się zabierania z niej drewna jom tov z powodu „burzenia namiotu”.] (Nie wolno brać drewna z kuczki , ale) tylko z tego, co jest w pobliżu, [na przykład trzciny stojące przy ścianach i nie wplecione w ściany, więc nie są uważane za ich część, z tego powodu można je zabrać na jom tov.] [Oderwane] drewno może być przyniesione z pola [wewnątrz tchum] z tego, co jest zebrane, iz karpifu (ogrodzenia), nawet z tego, co jest rozproszone. [Nasza Miszna reprezentuje indywidualną opinię i nie jest halachą. Halacha polega na tym, że drewno można przynosić tylko z tego, co jest zebrane w karpifie. I nie może w ogóle przyprowadzić z pola, nawet z tego, co jest zebrane, jeśli jego umysł nie jest skupiony na tym lesie, ponieważ nie jest strzeżony. Ale jego umysł skupia się na zebranym drewnie w karpifie, który jest strzeżony i ogrodzony ze wszystkich stron.] Który karpif (jest dozwolony)? Jeden [bardzo] blisko miasta. To są słowa R. Judy. [To, kiedy ma klucz, który jest strzeżony, R. Juda wymaga zarówno w pobliżu miasta, jak i klucza. (Nie wspomina o kluczu, przyjmując za pewnik, że karpifoth ma klucze.)] R. Yossi mówi: Cokolwiek jest wprowadzane przez klucz, nawet jeśli jest to w ramach szabatu. [Jeśli jest klucz, nie musi być blisko, ale (jest dozwolone), nawet jeśli jest tak daleko, że zbliża się koniec szabatu. A jeśli jest blisko, klucz nie jest potrzebny. „Blisko i brak klucza” lub „klucz i nie blisko” są dozwolone. Halacha jest zgodna z R. Yossi.]