Related do Beca 2:6
שְׁלשָׁה דְבָרִים רַבָּן גַּמְלִיאֵל מַחֲמִיר כְּדִבְרֵי בֵית שַׁמַּאי, אֵין טוֹמְנִין אֶת הַחַמִּין מִיּוֹם טוֹב לַשַּׁבָּת, וְאֵין זוֹקְפִין אֶת הַמְּנוֹרָה בְיוֹם טוֹב, וְאֵין אוֹפִין פִּתִּין גְּרִיצִין אֶלָּא רְקִיקִין. אָמַר רַבָּן גַּמְלִיאֵל, מִימֵיהֶן שֶׁל בֵּית אַבָּא לֹא הָיוּ אוֹפִין פִּתִּין גְּרִיצִין, אֶלָּא רְקִיקִין. אָמְרוּ לוֹ, מַה נַּעֲשֶׂה לְבֵית אָבִיךָ, שֶׁהָיוּ מַחֲמִירִין עַל עַצְמָן וּמְקִלִּין לְכָל יִשְׂרָאֵל, לִהְיוֹת אוֹפִין פִּתִּין גְּרִיצִין וְחֹרִי:
W trzech sprawach R. Gamliel przyjmuje surowe stanowisko, zgodnie z orzeczeniem Beth Shammai: nie wolno przechowywać gorącej żywności (aby była ciepła) od jom tov do szabatu. [Dla Beth Shammai uważaj, że nie można piec (na jom tov), chyba że zrobił eruv z bochenkiem i nie może gotować, chyba że ugotował eruv z (ugotowanym) daniem, i nie może przechowywać jedzenia ( aby był utrzymywany w cieple), chyba że miał ciepłe jedzenie przechowywane od pierwszego roku do wieczora. A Beth Hillel twierdzi, że można piec, gotować i przechowywać na samym tylko ugotowanym jedzeniu. Jednak w gemara wskazano, że Beth Hillel wymaga również bochenka i mięsa. A to jest halacha.] A menora nie jest ustawiana na jom tov. Jeśli menora połączonych sekcji rozpadnie się, nie zostanie utworzona ponownie; bo to jest jak budowanie, a (zabronione) „budowanie” uzyskuje się za pomocą statków. A Beth Hillel twierdzi, że „budowania” nie da się uzyskać za pomocą naczyń]. A bochenki nie są pieczone grubo (na jom tov), ale cienkie. [Beth Shammai utrzymuje, że nie wolno piec dużego bochenka na jom tov, a Beth Hillel twierdzi, że jest to dozwolone, bo gdy jest duże, piecze się lepiej.] R. Gamliel powiedział: „Przez wszystkie dni domu mego ojca, nigdy nie piekli grubych bochenków, tylko cienkie. " Odpowiedzieli: „Co możemy zrobić dla domu twojego ojca, który był dla siebie surowy i wyrozumiały dla całego Izraela, pozwalając im piec grube bochenki i chori [duży kawałek ciasta pieczonego na węglach, wymagającego dużego rozpalenia, na węgle idź dalej, a wymaga to wysiłku. Halacha nie jest zgodna z R. Gamlielem w odniesieniu do wszystkich jego rygorów, zgodnie z Beth Shammai.]