Odniesienie do Menachot 1:3
רִבָּה שַׁמְנָהּ, וְחִסַּר שַׁמְנָהּ, חִסַּר לְבוֹנָתָהּ, פְּסוּלָה. הַקּוֹמֵץ אֶת הַמִּנְחָה לֶאֱכֹל שְׁיָרֶיהָ בַחוּץ, אוֹ כַזַּיִת מִשְּׁיָרֶיהָ בַחוּץ, לְהַקְטִיר קֻמְצָהּ בַּחוּץ, אוֹ כַזַּיִת מִקֻּמְצָהּ בַּחוּץ, אוֹ לְהַקְטִיר לְבוֹנָתָהּ בַּחוּץ, פָּסוּל וְאֵין בּוֹ כָרֵת. לֶאֱכֹל שְׁיָרֶיהָ לְמָחָר, אוֹ כַזַּיִת מִשְּׁיָרֶיהָ לְמָחָר, לְהַקְטִיר קֻמְצָהּ לְמָחָר, אוֹ כַזַּיִת מִקֻּמְצָהּ לְמָחָר, אוֹ לְהַקְטִיר לְבוֹנָתָהּ לְמָחָר, פִּגּוּל וְחַיָּבִין עָלָיו כָּרֵת. זֶה הַכְּלָל, כָּל הַקּוֹמֵץ, וְהַנּוֹתֵן בִּכְלִי, וְהַמְהַלֵּךְ, וְהַמַּקְטִיר, לֶאֱכֹל דָּבָר שֶׁדַּרְכּוֹ לֶאֱכֹל, וּלְהַקְטִיר דָּבָר שֶׁדַּרְכּוֹ לְהַקְטִיר, חוּץ לִמְקוֹמוֹ, פָּסוּל וְאֵין בּוֹ כָרֵת. חוּץ לִזְמַנּוֹ, פִּגּוּל וְחַיָּבִין עָלָיו כָּרֵת, וּבִלְבַד שֶׁיִּקְרַב הַמַּתִּיר כְּמִצְוָתוֹ. כֵּיצַד קָרַב הַמַּתִּיר כְּמִצְוָתוֹ. קָמַץ בִּשְׁתִיקָה וְנָתַן בַּכְּלִי וְהִלֵּךְ וְהִקְטִיר חוּץ לִזְמַנּוֹ, אוֹ שֶׁקָּמַץ חוּץ לִזְמַנּוֹ וְנָתַן בַּכְּלִי וְהִלֵּךְ וְהִקְטִיר בִּשְׁתִיקָה, אוֹ שֶׁקָּמַץ וְנָתַן בַּכְּלִי וְהִלֵּךְ וְהִקְטִיר חוּץ לִזְמַנּוֹ, זֶה הוּא שֶׁקָּרַב הַמַּתִּיר כְּמִצְוָתוֹ:
Jeśli użył za dużo oleju lub za mało oleju lub za mało kadzidła, jest to nieważne. Ten, kto bierze garść z ofiary zbożowej [z zamiarem] spożycia pozostałej [ofiary] poza [Świątynią] lub oliwą's luzem na zewnątrz; Albo spalić garść albo oliwkę'większość garści na zewnątrz; lub spalić jego kadzidło na zewnątrz, jest nieważne, ale nie pociąga za sobą karet [narzucona przez Boga kara polegająca na śmierci w młodym wieku bez potomstwa]. [Ten, kto bierze garść z ofiary zbożowej z zamiarem] zjeść pozostałą część następnego dnia lub oliwę'masowo następnego dnia; albo spalić garść następnego dnia albo oliwkę'większość garści następnego dnia; lub spalić jego kadzidło następnego dnia, To jest piggul [ofiara, która staje się niezdatna z powodu intencji urzędującego kapłana, aby skonsumować ją poza dozwolonym czasem], i byliby odpowiedzialni za karet [bosko nałożoną karę polegającą na śmierci w młodym wieku bez potomstwa]. Taka jest ogólna zasada: każdy, kto bierze garść, wkłada ją do naczynia, niesie do ołtarza lub pali, [zamierza] zjeść [ilość], która jest normalnie zjadana, lub spalić [ilość] ] który jest normalnie spalany: poza wyznaczonym miejscem [dziedzińcem świątyni] [minha] jest nieważna, ale nie skutkuje karetem ; po wyznaczonym czasie jest piggul [ofiara niezdolna z powodu zamiaru spożycia jej poza wyznaczonym czasem] i skutkuje karetem , pod warunkiem, że [część, na którą] pozwala, jest ofiarowana zgodnie z wymaganiami. W jaki sposób [porcja, która] pozwala, ofiarowana jest zgodnie z wymaganiami? ”Jeśli ktoś wziął garść w milczeniu [tj. Bez wyraźnego zamiaru], włożył ją do naczynia, nosił i spalił, [zamierzając zjeść] po jej w wyznaczonym czasie; Albo jeśli ktoś wziął garść [zamierzającą spożyć ofiarę pokarmową] po wyznaczonym czasie, włożył ją do naczynia, niósł i spalił w milczeniu, albo wziął garść i włożył do naczynia. naczynie, wyniósł je i spalił [zamierzając spożyć ofiarę pokarmową] po wyznaczonym czasie. To jest ofiarowanie części, na którą pozwala, jak potrzeba.
Poznaj odniesienie do Menachot 1:3. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.