Odniesienie do Menachot 1:1
כָּל הַמְּנָחוֹת שֶׁנִּקְמְצוּ שֶׁלֹּא לִשְׁמָן, כְּשֵׁרוֹת, אֶלָּא שֶׁלֹּא עָלוּ לַבְּעָלִים מִשּׁוּם חוֹבָה, חוּץ מִמִּנְחַת חוֹטֵא, וּמִנְחַת קְנָאוֹת. מִנְחַת חוֹטֵא וּמִנְחַת קְנָאוֹת שֶׁקְּמָצָן שֶׁלֹּא לִשְׁמָן, נָתַן בַּכְּלִי, וְהִלֵּךְ, וְהִקְטִיר שֶׁלֹּא לִשְׁמָן, אוֹ לִשְׁמָן וְשֶׁלֹּא לִשְׁמָן, אוֹ שֶׁלֹּא לִשְׁמָן וְלִשְׁמָן, פְּסוּלוֹת. כֵּיצַד לִשְׁמָן וְשֶׁלֹּא לִשְׁמָן, לְשֵׁם מִנְחַת חוֹטֵא וּלְשֵׁם מִנְחַת נְדָבָה, אוֹ שֶׁלֹּא לִשְׁמָן וְלִשְׁמָן, לְשֵׁם מִנְחַת נְדָבָה וּלְשֵׁם מִנְחַת חוֹטֵא:
Wszystkie ofiary zbożowe, z których wzięto garście nie dla nich samych, są ważne, ale nie wypełniają obowiązku ich właścicieli. [To prawda] z wyjątkiem ofiary zbożowej grzesznika lub ofiary zbożowej przyniesionej z zazdrości [przez podejrzaną cudzołożnicę]. Ofiary zbożowe grzesznika i zazdrości, z których zbierano garści nie dla ich samego, albo które były wkładane do naczynia, albo które były wnoszone [do ołtarza], albo też były spalane nie dla nich samych, albo dla jednego [ działanie zostało zrobione dla ich własnego dobra, a drugie nie lub dla nich samych, albo jedno [działanie zostało zrobione] nie dla ich własnego dobra, a drugie [zostało zrobione] dla ich własnego dobra, są nieważne. Co [oznacza] [„czynność wykonana] dla ich własnego dobra, a [wykonana] nie dla ich własnego dobra?” Ze względu na ofiarę pokarmową grzesznika i ze względu na dobrowolną ofiarę pokarmową. [A co oznacza „czyn dokonany] nie dla ich własnego dobra i [zrobiony] dla ich własnego dobra”? Z zamiarem dobrowolnej ofiary zbożowej iz zamiarem złożenia ofiary zbożowej grzesznika.