Odniesienie do Horajot 1:4
הוֹרוּ בֵית דִּין, וְיָדַע אֶחָד מֵהֶן שֶׁטָּעוּ, וְאָמַר לָהֶן טוֹעִין אַתֶּם, אוֹ שֶׁלֹּא הָיָה מֻפְלָא שֶׁל בֵּית דִּין שָׁם, אוֹ שֶׁהָיָה אַחַד מֵהֶן גֵּר אוֹ מַמְזֵר אוֹ נָתִין אוֹ זָקֵן שֶׁלֹּא רָאָה לוֹ בָנִים, הֲרֵי אֵלּוּ פְטוּרִין, שֶׁנֶּאֱמַר כָּאן עֵדָה (ויקרא ד) וְנֶאֱמַר לְהַלָּן (במדבר לה) עֵדָה, מָה עֵדָה הָאֲמוּר לְהַלָּן עַד שֶׁיִּהְיוּ כֻלָּם רְאוּיִין לְהוֹרָאָה, אַף עֵדָה הָאֲמוּרָה כָאן עַד שֶׁיִּהְיוּ כֻלָּם רְאוּיִים לְהוֹרָאָה. הוֹרוּ בֵית דִּין שׁוֹגְגִים וְעָשׂוּ כָל הַקָּהָל שׁוֹגְגִין, מְבִיאִין פָּר. מְזִידִין וְעָשׂוּ שׁוֹגְגִין, מְבִיאִין כִּשְׂבָּה וּשְׂעִירָה. שׁוֹגְגִין וְעָשׂוּ מְזִידִין, הֲרֵי אֵלּוּ פְטוּרִין:
Gdyby rządził bet-din, a jeden z nich wiedział, że popełnili błąd, i powiedział im: „Jesteście w błędzie”, lub gdyby nie było tam mufla bet-din [głównego sędziego, Rosz Jesziwy], lub gdyby jeden z nich był prozelitą, mamzerem (bękartem) lub Nathinem (tj. Jozuego 9:27) lub starcem, który nie widział dzieci [(i który nie nadaje się do oceniania przypadków ciężkich, we wszystkich prawdopodobieństwo, że współczucie jest im obce)], są oni zwolnieni (z ofiary), jest tu napisane „zgromadzenie”, a mianowicie. (Księga Kapłańska 4:13): „A jeśli całe zgromadzenie Izraela (Sanhedryn) błądzi”, a gdzie indziej „zbór”, to jest. (Lb 35:24): „Wtedy zbór będzie sądził”. Podobnie jak w przypadku zapisanego tam słowa „zgromadzenie”, wszyscy oni muszą być zdolni do rządzenia [tj. (Tamże 11:16): "I oni (sędziowie) tam staną z tobą (Mojżesz)" ("z tobą" :)—muszą być tacy jak ty), z wyłączeniem prozelity, Nathina i mamzera, którzy nie nadają się do powołania do Sanhedrynu], tutaj również wszyscy muszą być zdolni do rządzenia. Jeśli bet-din rządził nieświadomie, a cały zbór nieświadomie przekroczył granice, sprowadzają cielca. Jeśli celowo, [tj. Jeśli bet-din wiedział, że jest to zabronione] i oni (ludzie) nieświadomie popełnili przestępstwo, to (lud) przyprowadzają jagnię i kozę. Jeśli (rządził betdin) nieświadomie, a oni (lud) popełnili przestępstwo świadomie, obaj są zwolnieni: bet-din, ponieważ ludzie nie przekroczyli z powodu ich rządów, nie polegając na bet-din, wiedząc, że popełnili błąd; a ludzie, którzy zgrzeszyli, są zwolnieni, ponieważ są dowcipni, a wszyscy, którzy dowodzą, nie podlegają ofierze.]