Odniesienie do Gittin 8:3
וְכֵן לְעִנְיַן קִדּוּשִׁין. וְכֵן לְעִנְיַן הַחוֹב. אָמַר לוֹ בַּעַל חוֹבוֹ, זְרֹק לִי חוֹבִי, וּזְרָקוֹ לוֹ, קָרוֹב לַמַּלְוֶה, זָכָה הַלֹּוֶה. קָרוֹב לַלֹּוֶה, הַלֹּוֶה חַיָּב. מֶחֱצָה עַל מֶחֱצָה, שְׁנֵיהֶם יַחֲלֹקוּ. הָיְתָה עוֹמֶדֶת עַל רֹאשׁ הַגַּג וּזְרָקוֹ לָהּ, כֵּיוָן שֶׁהִגִּיעַ לַאֲוִיר הַגַּג, הֲרֵי זוֹ מְגֹרֶשֶׁת. הוּא מִלְמַעְלָה וְהִיא מִלְּמַטָּה וּזְרָקוֹ לָהּ, כֵּיוָן שֶׁיָּצָא מֵרְשׁוּת הַגַּג, נִמְחַק אוֹ נִשְׂרַף, הֲרֵי זוֹ מְגֹרָשֶׁת:
To samo dotyczy zaręczyn, to samo dotyczy długu. Jeśli wierzyciel powiedział mu: „Rzuć mi mój dług (czyli to, co jesteś mi winien), a on mu go rzucił—(jeśli wylądował) w pobliżu wierzyciela, dłużnik zostaje uniewinniony (od swojego długu); w pobliżu dłużnika dłużnik ponosi (tj. pozostaje) odpowiedzialny; „pół na pół”, dzielą. [Gemara wyjaśnia, że ten przypadek jest taki, w którym mówi: „Wrzuć mi mój dług w ramach (w ramach) prawa gittin”, tak aby dług miał status get. Jeżeli dłużnik rzucił go w pobliże wierzyciela i został on utracony, dłużnik zostaje uniewinniony i nie musi płacić; jeśli jest blisko dłużnika, dłużnik jest odpowiedzialny, itd. Ale jeśli powiedział mu: „Rzuć mi mój dług i bądź z niego uniewinniony”, gdy rzuci mu go, w jakichkolwiek okolicznościach, jest zwolniony z podatku. Gdyby stała na szczycie dachu, a on ją w nią rzucił, kiedy osiągnie „atmosferę” dachu [mniej niż trzy tefachim (szerokość dłoni) od jego powierzchni, ta przestrzeń jest traktowana jako część dachu], ona jest rozwiedziony. Jeśli on był na górze, a ona na dole, raz opuścił domenę dachu [tj. Raz opuścił domenę dachu (na którym stał) i wszedł do domeny, w której stała], (nawet) jeśli zostały wymazane lub spalone, jest rozwiedziona. [To tam, gdzie wrzucenie przedostania się na dziedziniec poprzedziło wybuch pożaru na dziedzińcu. Bo jeśli to drugie poprzedziło, to ab initio the get „idzie do ognia” i nie jest rozwiedziona.]