Midrasz do Szekalim 4:4
מוֹתַר תְּרוּמָה מֶה הָיוּ עוֹשִׂין בָּהּ, רִקּוּעֵי זָהָב צִפּוּי לְבֵית קָדְשֵׁי הַקֳּדָשִׁים. רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר, מוֹתַר הַפֵּרוֹת לְקַיִץ הַמִּזְבֵּחַ, וּמוֹתַר הַתְּרוּמָה לִכְלֵי שָׁרֵת. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, מוֹתַר הַתְּרוּמָה לְקַיִץ הַמִּזְבֵּחַ, וּמוֹתַר נְסָכִים לִכְלֵי שָׁרֵת. רַבִּי חֲנַנְיָא סְגַן הַכֹּהֲנִים אוֹמֵר, מוֹתַר נְסָכִים לְקַיִץ הַמִּזְבֵּחַ, וּמוֹתַר הַתְּרוּמָה לִכְלֵי שָׁרֵת. זֶה וָזֶה לֹא הָיוּ מוֹדִים בַּפֵּרוֹת:
Nadwyżka terumah [tj. To, co pozostało w koszach w Rosz Chodesz Nissan, gdy przyniesiono ofiary z nowego terumah] —Co się z tym robi? Nakładka na złoty talerz (jest kupowana) na święte święte [na podłogę i ściany]. R. Yishmael mówi: Nadwyżka owoców przeznaczona jest na „lato ołtarza”. [R. Yishmael zgadza się ze swoim poglądem powyżej, że za resztki liszki kupuje się wino, oliwę i posiłek. Zysk z ich sprzedaży nazywany jest „nadwyżką owoców”, to znaczy zyskiem z owoców, które kupili. („lato ołtarza” :) Gdy ołtarz jest bezczynny, z nadwyżki kupuje się całopalenia. Tak jak słodycze są kładzione na stole po posiłku, tak i po obowiązkowych ofiarach dnia, te całopalenia są składane (gdy nie ma ślubów i ofiar, a ołtarz jest bezczynny)] i nadwyżka terumah jest dla naczyń służących. [R. Yishmael wyjaśnia (II Kron. 24:14): „… co zostało ze srebra, i zrobili z niego naczynia z domu Lorda”. Które srebro pozostało? Terumah z liszki.] R. Akiva mówi: Nadwyżka terumah jest przeznaczona na „lato ołtarza” [to (terumah z liszki) zostało oddzielone w celu składania ofiar], a nadwyżka z libacje są dla statków służących. [Skarbnicy Świątyni mieli dostarczać pieniądze handlarzom winem, oliwą i posiłkami, aby zaopatrywać ich w potrzeby związane z ofiarami posiłków i libacjami przez cały rok. Jeśli kupiec zgodził się dostarczyć trzy sa'ah za sela, a cena rynkowa wynosiłaby cztery sa'ah za sela, musi dać cztery sa'ah, a to (dodatkowe) sa'ah nazywa się „nadwyżką libacji”. " Ponadto, kiedy „mierzyli” do hekdeszu, robili to obszernie (a skarbnik mierzyłby oszczędnie). Obszerna miara nazywa się „nadwyżką libacji”. Służyłaby do naczyń usługowych, a libacje konsekrowano w naczyniach usługowych]. R. Chananiasz, adiutant arcykapłan, mówi: Nadwyżka libacji przeznaczona jest na „lato ołtarza” [zarówno libacje, jak i spalone ofiary są całkowicie zużyte], a nadwyżka terumah jest przeznaczona na naczynia usługujące. Zarówno [R. Akiva i R. Chanina] nie przyznali się w odniesieniu do „owoców” [jak mówi R. Akiva powyżej: „Nie handluje się hekszesz”. Wniosek jest taki, że pod warunkiem bet-din wszystkie nadwyżki idą na całopalenia; a to jest halacha.]