Midrasz do Ketuwot 1:5
הָאוֹכֵל אֵצֶל חָמִיו בִּיהוּדָה שֶׁלֹּא בְעֵדִים, אֵינוֹ יָכוֹל לִטְעֹן טַעֲנַת בְּתוּלִים, מִפְּנֵי שֶׁמִּתְיַחֵד עִמָּהּ. אַחַת אַלְמְנַת יִשְׂרָאֵל וְאַחַת אַלְמְנַת כֹּהֵן, כְּתֻבָּתָן מָנֶה. בֵּית דִּין שֶׁל כֹּהֲנִים הָיוּ גוֹבִין לַבְּתוּלָה אַרְבַּע מֵאוֹת זוּז, וְלֹא מִחוּ בְיָדָם חֲכָמִים:
Gdyby ktoś jadł u jego teściów bez świadków w Judzie, nie podlega ona roszczeniu o dziewictwo, ponieważ zostaje z nią sam. [Kiedy urządzali ucztę zaręczynową w domu ojca panny młodej w Judzie, zwyczajowo pozostawiano z nią pana młodego, aby mógł się z nią zapoznać. Dlatego też, kiedy ją później poślubił, nie miał prawa do dziewictwa.] Zarówno kethuba wdowy po Izraelicie, jak i kethuba wdowy po Coheinie to jedna mana. Beth-din z Cohanim żądałby czterystu zuzów za (kethuba) dziewicę (która była córką Coheina), a mędrcy nie protestowali.