Mesorat%20hashas do Bechorot 1:6

הַמַּפְרִישׁ פִּדְיוֹן פֶּטֶר חֲמוֹר וּמֵת, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, חַיָּבִין בְּאַחֲרָיוּתוֹ, כַּחֲמֵשׁ סְלָעִים שֶׁל בֵּן. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אֵין חַיָּבִין בְּאַחֲרָיוּתוֹ, כְּפִדְיוֹן מַעֲשֵׂר שֵׁנִי. הֵעִיד רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ וְרַבִּי צָדוֹק עַל פִּדְיוֹן פֶּטֶר חֲמוֹר שֶׁמֵּת, שֶׁאֵין כָּאן לַכֹּהֵן כְּלוּם. מֵת פֶּטֶר חֲמוֹר, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, יִקָּבֵר, וּמֻתָּר בַּהֲנָאָתוֹ שֶׁל טָלֶה. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אֵינוֹ צָרִיךְ לְהִקָּבֵר, וְהַטָּלֶה לַכֹּהֵן:

Jeśli ktoś oddzieli odkupienie za pierworodnego osła, a on umrze, rabin Eli'ezer mówi: „Każdy jest za to odpowiedzialny, tak jak pięć selaim [monet o określonej wartości] za [wykupienie] syna”. Mędrcy mówią: nikt nie jest za to odpowiedzialny, tak jak wykupienie Maaser Sheini [druga dziesięcina z produkcji, która musi zostać zabrana do Jerozolimy i tam skonsumowana]. Rabin Jehoszua i rabin Tzadok zeznali w sprawie odkupienia pierworodnego osła, który zmarł, że w takim przypadku kapłan nic nie otrzymuje. Jeśli umrze pierworodny osioł, rabin Eliezer mówi: Został pochowany i dozwolone jest czerpanie korzyści z baranka. Mędrcy mówią: Nie trzeba go grzebać, a baranek idzie do kapłana.

Poznaj mesorat%20hashas do Bechorot 1:6. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.