Halakhah do Szekalim 4:1

הַתְּרוּמָה מֶה הָיוּ עוֹשִׂין בָּהּ, לוֹקְחִין בָּהּ תְּמִידִין וּמוּסָפִין וְנִסְכֵּיהֶם, הָעֹמֶר וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם וְלֶחֶם הַפָּנִים, וְכָל קָרְבְּנוֹת הַצִּבּוּר. שׁוֹמְרֵי סְפִיחִים בַּשְּׁבִיעִית, נוֹטְלִין שְׂכָרָן מִתְּרוּמַת הַלִּשְׁכָּה. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, (אַף הָרוֹצֶה) מִתְנַדֵּב שׁוֹמֵר חִנָּם. אָמְרוּ לוֹ, אַף אַתָּה אוֹמֵר, שֶׁאֵינָן בָּאִין אֶלָּא מִשֶּׁל צִבּוּר:

Terumah [tj. Co włożyli do koszy] —co oni z tym zrobili? Kupili temidin (codzienne całopalenia), mussafin (dodatkowe ofiary), ich libacje, omer, dwa bochenki, chleb pokazowy i wszystkie ofiary wspólne [łącznie z kadzidłem]. Strażnicy pędów na szewicie (rok szabatowy) pobierają wynagrodzenie z terumy liszki. [„Pozostałości” są tym, co samoistnie wyrasta z tego, co zostało ze zbiorów. Strażnicy są opłacani, aby dopilnować, aby biedni nie zrywali ich na szewit, i są przyprowadzani na omer na Pesach i na dwa bochenki na Szawuoth, które pochodzą tylko z nowego produktu i z Erec Israel. Strażnicy mogą być opłacani z terumah, bo to, co jest potrzebne do ofiary, jest pod tym względem samą ofiarą.] R. Yossi mówi: Jeśli ktoś chce, może ofiarować swoje usługi jako nieopłacany stróż. [I nawet jeśli nabywa wtórne wzrosty od hefker (wyrzeczona własność), oglądając je za darmo i przynosząc je, aby były jego—R. Yossi utrzymuje, że ofiarę indywidualną można zamienić na ofiarę zbiorową.] Powiedzieli mu: Czy nie zgadzasz się, że one (te ofiary) mogą pochodzić tylko od zboru? [A jeśli obejrzał gratisowo późniejsze wzrosty, przyniósł je i nabył, okazuje się, że nie pochodzą one od kongregacji (rabini twierdzą, że indywidualna ofiara nie może być zamieniona na komunalną). Halacha jest zgodna z mędrcy.]

Poznaj halakhah do Szekalim 4:1. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.