Halakhah do Eruwin 4:5
מִי שֶׁיָּשֵׁן בַּדֶּרֶךְ וְלֹא יָדַע שֶׁחֲשֵׁכָה, יֵשׁ לוֹ אַלְפַּיִם אַמָּה לְכָל רוּחַ, דִּבְרֵי רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אֵין לוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, וְהוּא בְאֶמְצָעָן. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, לְאֵיזֶה רוּחַ שֶׁיִּרְצֶה יֵלֵךְ. וּמוֹדֶה רַבִּי יְהוּדָה שֶׁאִם בֵּרֵר לוֹ, שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לַחֲזֹר בּוֹ:
Jeśli ktoś zasnął na drodze i nie był świadomy tego, że zrobiło się ciemno, ma ze wszystkich stron dwa tysiące łokci. To są słowa R. Yochanana b. Nuri. [R. Yochanan b. Nuri twierdzi, że przedmioty hefkera (wyrzeczonej własności), nieobecne w umyśle właściciela, zajmują miejsce zamieszkania i mają dwa tysiące łokci z każdej strony. A ten, kto śpi, którego umysł jest „nieobecny” w chwili zdobywania mieszkania, podobny jest do wyrobu hefkera i ma dwa tysiące łokci z każdej strony.] Mędrcy mówią: Ma tylko cztery łokcie. [Rabini utrzymują, że artykuły hefkera nie zamieszkują w ich miejsce, ale ten, kto je nabywa, może je zabrać tak daleko, jak tylko może chodzić. Tutaj także śpiący nie zamieszkuje i ma tylko cztery łokcie. Halacha jest zgodna z R. Yochanan b. Nuri ten, który śpi, zamieszka na swoim miejscu i ma dwa tysiące łokci z każdej strony. Ale z artykułami hefkera halacha jest zgodna z mędrcami, że są jak „stopy wszystkich ludzi” i nie zamieszkują w ich miejsce, ale ten, kto je nabywa, zabiera je tak daleko, jak może się posunąć. („Ma tylko cztery łokcie” :) Ponieważ, kiedy „dzień został uświęcony” (tj. O zmroku), spał, nie nabył zdobyczy i ma tylko cztery łokcie przyznane mu przez Torę, a mianowicie . (Wj 16:29): „Niech każdy usiądzie na swoim miejscu”. Przeciętny wzrost człowieka to trzy łokcie i jeden łokieć do rozciągania rąk i nóg.] R. Eliezer mówi: A on w środku. [Mędrcy uważają, że ma cztery łokcie z każdej strony, a R. Eliezer twierdzi, że ma dwa łokcie z każdej strony.] R. Juda mówi: [Może wziąć cztery łokcie] w dowolnym kierunku, który wybierze. A R. Juda przyznaje, że skoro wybrał jeden kierunek, nie może się cofnąć [i wybrać innego].