Pe'ah 5

גָּדִישׁ שֶׁלֹּא לֻקַּט תַּחְתָּיו, כָּל הַנּוֹגֵעַ בָּאָרֶץ הֲרֵי הוּא שֶׁל עֲנִיִּים. הָרוּחַ שֶׁפִּזְּרָה אֶת הָעֳמָרִים, אוֹמְדִים אוֹתָהּ כַּמָּה לֶקֶט הִיא רְאוּיָה לַעֲשׂוֹת, וְנוֹתֵן לָעֲנִיִּים. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, נוֹתֵן לָעֲנִיִּים בִּכְדֵי נְפִילָה:

Una catasta di grano sotto la quale Leket [singoli gambi che cadono durante il raccolto, che devono essere lasciati per spigolare i poveri] non è stata raccolta, tutto ciò che tocca il terreno è per i poveri. Se il vento disperde i covoni, stima quanto Leket [quel campo farebbe e dà [quella quantità] ai poveri. Rabban Shimon ben Gamliel dice: Dà ai poveri la quantità che [normalmente] cade [in tale campo].

שִׁבֹּלֶת שֶׁבַּקָּצִיר וְרֹאשָׁהּ מַגִּיעַ לַקָּמָה, אִם נִקְצְרָה עִם הַקָּמָה, הֲרֵי הִיא שֶׁל בַּעַל הַבַּיִת, וְאִם לָאו, הֲרֵי הִיא שֶׁל עֲנִיִּים. שִׁבֹּלֶת שֶׁל לֶקֶט שֶׁנִּתְעָרְבָה בַגָּדִישׁ, מְעַשֵּׂר שִׁבֹּלֶת אַחַת וְנוֹתֵן לוֹ. אָמַר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר, וְכִי הֵיאַךְ הֶעָנִי הַזֶּה מַחֲלִיף דָּבָר שֶׁלֹּא בָא בִרְשׁוּתוֹ. אֶלָּא מְזַכֶּה אֶת הֶעָנִי בְּכָל הַגָּדִישׁ, וּמְעַשֵּׂר שִׁבֹּלֶת אַחַת וְנוֹתֵן לוֹ:

Una spiga di grano [non raccolta] [in un'area già raccolta] la cui punta può toccare il raccolto permanente - se può essere raccolto con il raccolto permanente, appartiene al proprietario della proprietà; in caso contrario, appartiene ai poveri. Se una spiga di grano che è Leket viene mescolata in una pila, una spiga deve essere decima e consegnargli [il povero]. Il rabbino Eliezer ha detto: E come fa questo povero scambiare qualcosa che non è mai entrato in suo possesso? Piuttosto, gli concede l'intera pila e decima un orecchio e glielo dà [e quindi riprende possesso della pila].

אֵין מְגַלְגְּלִין בְּטוֹפֵחַ, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים מַתִּירִין, מִפְּנֵי שֶׁאֶפְשָׁר:

Non si può usare una ruota per irrigare [prima che i poveri abbiano raccolto Leket ] - [queste sono] le parole del rabbino Meir; i Saggi lo consentono, perché è possibile [irrigare senza danneggiare il Leket ].

בַּעַל הַבַּיִת שֶׁהָיָה עוֹבֵר מִמָּקוֹם לְמָקוֹם, וְצָרִיךְ לִטֹּל לֶקֶט שִׁכְחָה וּפֵאָה וּמַעְשַׂר עָנִי, יִטֹּל, וּכְשֶׁיַּחֲזֹר לְבֵיתוֹ יְשַׁלֵּם, דִּבְרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, עָנִי הָיָה בְּאוֹתָהּ שָׁעָה:

Se un proprietario di proprietà passava da un posto a un altro e ha bisogno di prendere Leket , Shikhechah [covoni individuali, dimenticati nel campo, che devono essere lasciati dai poveri da raccogliere], o Peah [angolo del campo che, mentre la raccolta, deve essere lasciata ai poveri] o Ma'aser Sheni [La seconda decima dei prodotti, che deve essere portata a Gerusalemme e consumata lì] che può prendere e quando torna a casa paga [per loro] - [questi sono ] le parole del rabbino Eliezer; dicono i saggi: era povero in quel momento.

הַמַּחֲלִיף עִם הָעֲנִיִּים, בְּשֶׁלּוֹ פָּטוּר, וּבְשֶׁל עֲנִיִּים חַיָּב. שְׁנַיִם שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַשָּׂדֶה בַּאֲרִיסוּת, זֶה נוֹתֵן לָזֶה חֶלְקוֹ מַעְשַׂר עָנִי, וְזֶה נוֹתֵן לָזֶה חֶלְקוֹ מַעְשַׂר עָנִי. הַמְקַבֵּל שָׂדֶה לִקְצֹר, אָסוּר בְּלֶקֶט שִׁכְחָה וּפֵאָה וּמַעְשַׂר עָנִי. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, אֵימָתַי, בִּזְמַן שֶׁקִּבֵּל מִמֶּנּוּ לְמֶחֱצָה, לִשְׁלִישׁ וְלִרְבִיעַ. אֲבָל אִם אָמַר לוֹ שְׁלִישׁ מַה שֶּׁאַתָּה קוֹצֵר שֶׁלָּךְ, מֻתָּר בְּלֶקֶט וּבְשִׁכְחָה וּבְפֵאָה, וְאָסוּר בְּמַעְשַׂר עָנִי:

Qualcuno che scambia [i suoi prodotti] con i poveri [cioè i loro doni dal campo], ciò che è [ora] suo è esente [nelle decime] e ciò che è [ora] il povero è obbligato [nelle decime]. Se due [poveri] ricevessero un campo da mezzadri, uno potrebbe dare alla sua parte Ma'aser Ani [una seconda decima data ai poveri nel terzo e sesto anno del ciclo sabbatico], e quell'altro potrebbe dare lui Ma'aser Ani dalla sua parte. Qualcuno che fa appello per un campo per il raccolto, è proibito a [prendere] Leket , Shikhechah , Peah e Ma'aser Sheni . Il rabbino Yehudah disse: Quando? In un momento in cui si contrae per metà, un terzo o un quarto [del raccolto]. Ma se gli dicesse "un terzo di ciò che raccogli è tuo", [allora] gli sarà permesso di [prendere] Leket , Shikcha e Peah e gli sarà proibito in Ma'aser Sheni .

הַמּוֹכֵר אֶת שָׂדֵהוּ, הַמּוֹכֵר מֻתָּר וְהַלּוֹקֵחַ אָסוּר. לֹא יִשְׂכֹּר אָדָם אֶת הַפּוֹעֲלִים עַל מְנָת שֶׁיְּלַקֵּט בְּנוֹ אַחֲרָיו. מִי שֶׁאֵינוֹ מַנִּיחַ אֶת הָעֲנִיִּים לִלְקֹט, אוֹ שֶׁהוּא מַנִּיחַ אֶת אֶחָד וְאֶחָד לֹא, אוֹ שֶׁהוּא מְסַיֵּעַ אֶת אֶחָד מֵהֶן, הֲרֵי זֶה גּוֹזֵל אֶת הָעֲנִיִּים. עַל זֶה נֶאֱמַר (משלי כב) אַל תַּסֵּג גְּבוּל עוֹלִים:

Se qualcuno vende il suo campo, il venditore è autorizzato [a Leket , Shikcha e Peah ] e l'acquirente è proibito. Un uomo non può assumere un lavoratore a condizione che suo figlio [il lavoratore] possa spigolare dietro di lui. Chi non permette ai poveri di spigolare, o chi permette l'uno e non un altro, o chi aiuta uno di loro, ruba ai poveri. A questo proposito si dice: "Non invadere il confine di coloro che salgono [per spigolare"] (Proverbi 22:28).

הָעֹמֶר שֶׁשְּׁכָחוּהוּ פוֹעֲלִים וְלֹא שְׁכָחוֹ בַעַל הַבַּיִת, שְׁכָחוֹ בַעַל הַבַּיִת וְלֹא שְׁכָחוּהוּ פוֹעֲלִים, עָמְדוּ עֲנִיִּים בְּפָנָיו אוֹ שֶׁחִפּוּהוּ בְקַשׁ, הֲרֵי זֶה אֵינוֹ שִׁכְחָה:

Un covone che è dimenticato dai lavoratori e non dimenticato dal proprietario della proprietà, o che è dimenticato dal proprietario della proprietà e non dimenticato dai lavoratori, o se il povero gli stava di fronte [nascondendolo così], o lo copriva di paglia, anzi questo non è Shikhechah .

הַמְעַמֵּר לְכֹבָעוֹת וּלְכֻמְסָאוֹת, לַחֲרָרָה וְלָעֳמָרִים, אֵין לוֹ שִׁכְחָה. מִמֶּנּוּ וְלַגֹּרֶן, יֶשׁ לוֹ שִׁכְחָה. הַמְעַמֵּר לַגָּדִישׁ, יֶשׁ לוֹ שִׁכְחָה. מִמֶּנּוּ וְלַגֹּרֶן, אֵין לוֹ שִׁכְחָה. זֶה הַכְּלָל, כָּל הַמְעַמֵּר לְמָקוֹם שֶׁהוּא גְמָר מְלָאכָה, יֶשׁ לוֹ שִׁכְחָה. מִמֶּנּוּ וְלַגֹּרֶן, אֵין לוֹ שִׁכְחָה. לְמָקוֹם שֶׁאֵינוֹ גְמַר מְלָאכָה, אֵין לוֹ שִׁכְחָה. מִמֶּנּוּ וְלַגֹּרֶן, יֶשׁ לוֹ שִׁכְחָה:

Chi raccoglie covoni in pile a forma di cappello o pile a forma di cappello o pile circolari, queste non sono [soggette a] < Shikhechah ; se vengono portati da lì al piano di trebbiatura, sono [soggetti a] Shikhechah . Coloro che raccolgono i covoni in una pila, sono [soggetti a] Shikhechah ; se vengono portati nell'aia, non sono [soggetti a] Shikhechah . Questa è la regola generale: quando i covoni sono raccolti in un luogo in cui il loro lavoro è completato, sono [soggetti a] Shikhechah ; da lì al piano di trebbiatura, non sono [soggetti a] Shikhechah . [Quando i covoni sono raccolti] in un luogo in cui il loro lavoro non è completato, non sono [soggetti a] Shikhechah , da lì al piano di trebbiatura, sono [soggetti a] Shikhechah .