Tosefta su Horayot 3:5

כֹּהֵן גָּדוֹל פּוֹרֵם מִלְּמַטָּה, וְהַהֶדְיוֹט מִלְמַעְלָה. כֹּהֵן גָּדוֹל מַקְרִיב אוֹנֵן וְלֹא אוֹכֵל, וְהַהֶדְיוֹט לֹא מַקְרִיב וְלֹא אוֹכֵל:

Il sommo sacerdote si piega dal basso [Alla morte di uno dei suoi parenti per i quali gli è stato ordinato di strappare, si piega in basso all'angolo della sua veste vicino ai suoi piedi. (Quanto a "e ai suoi vestiti non deve strappare", il significato è che non li renderà come fanno gli altri)], e il sacerdote comune, dall'alto [vicino al petto, vicino alla spalla, come fanno gli altri.] Un sommo sacerdote può sacrificare quando è un onein (lutto), ma non può mangiare. [Se qualcuno, uno dei cui sette parenti stretti per i quali gli viene comandato di piangere, muore, quindi per l'intero giorno della morte, indipendentemente dal fatto che sia stato seppellito, è un "tutt'uno" secondo la Torah. E dal giorno della morte in poi, fintanto che non è stato seppellito, è un tutt'uno per tutto quel giorno secondo i rabbini, anche dopo la sepoltura. E se è stato sepolto il giorno della sua morte, allora tutta la notte seguente è un tutt'uno secondo i rabbini. E un sommo sacerdote che è un tutt'uno può sacrificare ma non mangiare [dei sacrifici], e un prete comune non può né sacrificare né mangiare. [Perché così troviamo con Aaronne che il giorno in cui Nadav e Avihu (i suoi figli) morirono, egli disse (Levitico 10:19): "E se avessi mangiato l'offerta per il peccato oggi, sarebbe bello per gli occhi della L? "—la preoccupazione riguarda solo il mangiare, non il sacrificio. E questo, solo con Aaronne, che era un sommo sacerdote; ma ai suoi figli, che erano preti comuni, fu proibito sia di mangiare che di sacrificarsi in quel giorno.]

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