Tosefta su Berakhot 4:4
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, הָעוֹשֶׂה תְפִלָּתוֹ קֶבַע, אֵין תְּפִלָּתוֹ תַּחֲנוּנִים. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר, הַמְהַלֵּךְ בִּמְקוֹם סַכָּנָה, מִתְפַּלֵּל תְּפִלָּה קְצָרָה. אוֹמֵר, הוֹשַׁע הַשֵּׁם אֶת עַמְּךָ אֶת שְׁאֵרִית יִשְׂרָאֵל, בְּכָל פָּרָשַׁת הָעִבּוּר יִהְיוּ צָרְכֵיהֶם לְפָנֶיךָ. בָּרוּךְ אַתָּה ה' שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה:
R. Eliezer dice: Se uno rende la sua preghiera k'va [in modo che la sua preghiera si senta gravosa per lui. "K'va"—"È chok kavua (" uno statuto fisso ") per me pregare, e devo" liberarmene "."], Non è una supplica spiegata. R. Yehoshua dice: Chi cammina in un luogo di pericolo recita una breve preghiera. [E qual è la breve preghiera?] Dice: "Aiuta, o L-rd, il tuo popolo, il residuo di Israele; perché il parashath haibur [" anche quando vanno fuori strada (porshim) in trasgressione "], lascia che i loro bisogni siano dinanzi a Te. Beato te, o L-rd, che ascolti la preghiera ". [Lascia che i loro bisogni siano rivelati davanti a Te per avere pietà di loro. "Parashath"—come in "perishah" (separazione). "Haibur"—di aveirah (trasgressione). E l'halachah non è conforme a R. Yehoshua, ma la preghiera che si recita in un luogo di pericolo è: "I bisogni del tuo popolo sono molti, ecc." Uno lo recita mentre cammina e non recita né le prime tre né le ultime tre benedizioni (dello shemoneh esreh). E quando lascia il luogo pericoloso e la sua mente è a riposo, deve recitare la tefillah come al solito se il suo tempo non è passato.]