Talmud su Yevamot 3:9

שְׁלֹשָׁה אַחִין נְשׂוּאִין שָׁלֹשׁ נָכְרִיוֹת, וּמֵת אַחַד מֵהֶן, וְעָשָׂה בָהּ הַשֵּׁנִי מַאֲמָר, וָמֵת, הֲרֵי אֵלּוּ חוֹלְצוֹת וְלֹא מִתְיַבְּמוֹת, שֶׁנֶאֱמַר (דברים כה), וּמֵת אַחַד מֵהֶם יְבָמָהּ יָבֹא עָלֶיהָ, שֶׁעָלֶיהָ זִקַּת יָבָם אֶחָד, וְלֹא שֶׁעָלֶיהָ זִקַּת שְׁנֵי יְבָמִין. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, מְיַבֵּם לְאֵיזוֹ שֶׁיִּרְצֶה, וְחוֹלֵץ לַשְּׁנִיָּה. שְׁנֵי אַחִין נְשׂוּאִין לִשְׁתֵּי אֲחָיוֹת, וּמֵת אַחַד מֵהֶן, וְאַחַר כָּךְ מֵתָה אִשְׁתּוֹ שֶׁל שֵׁנִי, הֲרֵי זוֹ אֲסוּרָה עָלָיו עוֹלָמִית, הוֹאִיל וְנֶאֶסְרָה עָלָיו שָׁעָה אֶחָת:

Se c'erano tre fratelli sposati con tre sconosciuti, e la moglie di uno di loro morì, e il secondo fece un maamar in lei e morì, ricevono chalitzah e non sono presi in yibum, che è scritto (Deuteronomio 25: 5 ): "... e uno di loro muore ... allora il suo yavam (singolare) la raggiungerà" —quando il legame di uno yavam, e non due, è su di lei. [Fino a quando lui (colui che ha fatto il maamar) non l'ha sposata, il legame del primo è ancora su di lui, e vi è aggiunto il legame del secondo tramite il maamar; e quando muore, rimane su di lei il legame di due yavmin.] R. Shimon dice: Può prenderne uno in yibum [Sostiene che siamo in dubbio sul fatto che Ma'amar acquisisca completamente o non acquisisca affatto . Pertanto, può prendere uno dei due in yibum. Perché se Ma'amar acquisisce, ha solo il legame del secondo su di lei; e se non acquisisce, ha solo il legame del primo.], e dà chalitzah all'altro. [Perché uno non è esente dal prendere (sessuale) l'altro (nel matrimonio). Perché forse Maamar non acquisisce, nel qual caso ci sono "due yevamoth provenienti da due case". E non può prenderli entrambi in yibum, poiché può darsi che Ma'amar acquisisca, nel qual caso ci sono due yevamoth provenienti da una casa. "L'halachah non è conforme a R. Shimon. E anche se diciamo nel nostro Mishnah che secondo la Scrittura esiste (una cosa come) un legame di due yavmin, come indicato da: "Il suo yavam (singolare) verrà su di lei", nella gemara viene mostrato che si ottiene solo con ordinanza rabbinica, per timore che si dice che due yevamoth provenienti da una casa sono presi in yibum.] Se c'erano due fratelli sposati con due sorelle e uno di loro è morto, e poi è morta la moglie della seconda, gli è proibito per sempre, dal momento che era gli fu proibito una volta. (Vedi 3: 7).

Jerusalem Talmud Gittin

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