Mishnah
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Talmud su Sanhedrin 1:1

דִּינֵי מָמוֹנוֹת, בִּשְׁלֹשָׁה. גְּזֵלוֹת וַחֲבָלוֹת, בִּשְׁלֹשָׁה. נֶזֶק וַחֲצִי נֶזֶק, תַּשְׁלוּמֵי כֶפֶל וְתַשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה, בִּשְׁלֹשָׁה. הָאוֹנֵס וְהַמְפַתֶּה וְהַמּוֹצִיא שֵׁם רַע, בִּשְׁלֹשָׁה, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, מוֹצִיא שֵׁם רַע, בְּעֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה, מִפְּנֵי שֶׁיֶּשׁ בּוֹ דִינֵי נְפָשׁוֹת:

Controversie monetarie (sono presiedute) da tre (giudici) [(anche) non esperti, i rabbini non richiedono tre esperti, in modo che "la porta non sia chiusa ai prestiti", (cioè per timore che il debitore neghi (il prestito) e lui (il creditore) non trova esperti per costringerlo alla legge. Ma un esperto o tre non esperti sono sufficienti. Furti e feriti (sono presieduti) da tre, ["elohim" ("giudici") viene scritto tre volte nella sezione su shomrim (custodi) (Esodo 22), da cui derivano la necessità di tre esperti.] (Contenzioso di) nezek (danno), [un uomo o un muto ("colpevole abituale") bue, che paga un completo nezek per danni], un mezzo nezek, [un tam ("non dannoso abusatore") di bue, che ha causato danni. (Anche se nezek rientra in Chavaloth (infortuni), dal momento che "doppio pagamento" (kefel) e "quattro e devono essere insegnati cinque "pagamenti, laddove il pagamento non è uguale al danno, ma viene insegnato anche half-nezek, dove il pagamento non è uguale al danno, ma inferiore. E poiché half-nezek è ta anche a nezek viene insegnato)], doppio pagamento e pagamento "quattro e cinque" (sono presieduti) da tre. (Litigi di) delirio e seduzione e imputazione di "un nome malvagio" [vale a dire: (Deuteronomio 22:17): "Non ho trovato tua figlia come vergine", (Ibid. 19): "Allora andranno bene lui cento (shekel di) argento "] (sono presieduti) da tre. Queste sono le parole di R. Meir. E i saggi dicono: Le imputazioni di un nome malvagio (sono presiedute) di ventitré, poiché possono comportare la pena capitale. [Perché se fosse (trovato) vero che era adultera, allora viene lapidata; e i casi maiuscoli sono processati da 23 (1: 4).]

Jerusalem Talmud Taanit

Rebbi Jacob bar Aḥa in the name of Rebbi Yasa: The world only continues to exist by the sacrifices133In the absence of a Temple, this means that the daily recitation of the rules of daily sacrifices are necessary for the continued existence of the world. In Amoraic times this implied that the institution of the rules for bystanders to be explained in the following Halakhot was still followed, continuing the cycle of priestly watches uninterrupted theoretically from the time of Ezra (or practically from Hasmonean times.). There, we stated134Mishnah Avot 1:2.: “Simeon the Just was of the remainders of the Great Assembly. He used to say, the world continues to exist by three things, by the Torah, by worship, and by labors of love135Labors for which no thanks can be given, such as burying the dead or giving charity anonymously.” All three are in one verse136Is. 51:16.: I shall put My word in your mouth, that is Torah. By the shadow of My hands I shall cover you, these are labors of love; to teach you that he who is occupied with Torah and labors of love merits to dwell in the shadow of the Holy One, praise to Him. That is what is written137Ps. 36:8., how precious is Your grace, o God, and humans take shelter in Your wings’ shadow. To plant the Heavens and give foundation to the earth136Is. 51:16., these are the sacrifices, and to say to Zion, you are My people, these are Israel. Rebbi Ḥinena bar Pappa said, we went over all of Scripture and only found this one that Israel was called Zion, and to say to Zion, you are My people. There, we stated138Mishnah Avot 1:18. The following text shows that the verse quoted at the end was not part of the Yerushalmi Mishnah (and is not part of Maimonides’s autograph Mishnah.): “Rabban Simeon ben Gamliel says, the world is existing on three things, on justice, on truth, and on peace. All three are one: If justice is done, truth is accomplished. If truth is accomplished, peace is established. Rebbi Mana said, and all are in one verse139Zach. 8:16., judge truth and law of peace in your gates.
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