Talmud su Makkot 2:6
רַבִּי יוֹסֵי בַּר יְהוּדָה אוֹמֵר, בַּתְּחִלָּה, אֶחָד שׁוֹגֵג וְאֶחָד מֵזִיד מַקְדִּימִין לְעָרֵי מִקְלָט, וּבֵית דִּין שׁוֹלְחִין וּמְבִיאִין אוֹתוֹ מִשָּׁם. מִי שֶׁנִּתְחַיֵּב מִיתָה בְּבֵית דִּין, הֲרָגוּהוּ. וְשֶׁלֹּא נִתְחַיֵּב מִיתָה, פְּטָרוּהוּ. מִי שֶׁנִּתְחַיֵּב גָּלוּת, מַחֲזִירִין אוֹתוֹ לִמְקוֹמוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר (במדבר לה) וְהֵשִׁיבוּ אֹתוֹ הָעֵדָה אֶל עִיר מִקְלָטוֹ וְגוֹ'. אֶחָד מָשׁוּחַ בְּשֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה וְאֶחָד הַמְרֻבֶּה בִבְגָדִים וְאֶחָד שֶׁעָבַר מִמְּשִׁיחָתוֹ, מַחֲזִירִין אֶת הָרוֹצֵחַ. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אַף מְשׁוּחַ מִלְחָמָה מַחֲזִיר אֶת הָרוֹצֵחַ. לְפִיכָךְ אִמּוֹתֵיהֶן שֶׁל כֹּהֲנִים מְסַפְּקוֹת לָהֶן מִחְיָה וּכְסוּת, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִתְפַּלְּלוּ עַל בְּנֵיהֶם שֶׁיָּמוּתוּ. מִשֶּׁנִּגְמַר דִּינוֹ מֵת כֹּהֵן גָּדוֹל, הֲרֵי זֶה אֵינוֹ גוֹלֶה. אִם עַד שֶׁלֹּא נִגְמַר דִּינוֹ מֵת כֹּהֵן גָּדוֹל וּמִנּוּ אַחֵר תַּחְתָּיו, וּלְאַחַר מִכֵּן נִגְמַר דִּינוֹ, חוֹזֵר בְּמִיתָתוֹ שֶׁל שֵׁנִי:
R. Yossi b. R. Yehudah dice: Inizialmente, sia uno che uccide inconsapevolmente che uno che uccide volontariamente procedono verso le città di rifugio e mandano e li portano da lì. Uno che è soggetto all'esecuzione da parte di Beth-din viene messo a morte e uno che non lo è viene assolto. Chi rischia di esiliare viene riportato al suo posto, come è scritto (Numeri 35:25): "E la congregazione lo restituirà nella città del suo rifugio, ecc." Sia il sacerdote unto con l'olio per l'unzione, sia il sacerdote delle "molteplici vesti" [(poiché dopo che fu secreto il disprezzo dell'olio per l'unzione, uno fu inaugurato nel sommo sacerdozio solo attraverso la vestizione degli otto abiti)], e il sacerdote la cui unzione fu revocata [(se il sommo sacerdote aveva un'emissione su Yom Kippur e un altro fu nominato in sua vece)], "restituisce" l'assassino (dalla città di rifugio). [Con la morte di uno di questi ritorna, anche se l'altro è vivo, "sommo sacerdote" viene scritto tre volte in questa sezione.] R. Yehudah dice: Anche il sacerdote unto per la guerra (mashuach milchamah), ritorna l'assassino, [in fase di scrittura (Numeri 35:32): "... per tornare ad abitare nel paese fino alla morte del sacerdote". E i rabbini non lo espongono, non essendo scritto "il sommo sacerdote". L'halachah è conforme ai saggi.] Pertanto, le madri dei sacerdoti avrebbero fornito loro (gli assassini nella città di rifugio) cibo e vestiti, in modo che non pregassero che i loro figli morissero (in modo che possano lasciare il città.) [E loro (i sacerdoti) erano in errore, perché avrebbero dovuto implorare misericordia per la loro generazione che non si verifichino sventure, e non riuscirono a farlo.] Se dopo essere stato condannato [all'esilio] il sommo sacerdote morì , non viene esiliato. [Per una volta è stato condannato ed è in attesa di esilio, è come se fosse già stato esiliato.] Se prima di essere condannato, il sommo sacerdote è morto, e un altro è stato nominato al suo posto, dopo di che è stato condannato, ha ritorna con la morte del secondo.