Talmud su Ketubbot 1:1
בְּתוּלָה נִשֵּׂאת לַיּוֹם הָרְבִיעִי, וְאַלְמָנָה לַיּוֹם הַחֲמִישִׁי. שֶׁפַּעֲמַיִם בַּשַּׁבָּת בָּתֵּי דִינִין יוֹשְׁבִין בָּעֲיָרוֹת, בַּיּוֹם הַשֵּׁנִי וּבַיּוֹם הַחֲמִישִׁי, שֶׁאִם הָיָה לוֹ טַעֲנַת בְּתוּלִים, הָיָה מַשְׁכִּים לְבֵית דִּין:
Una vergine è sposata il quarto giorno [e non la notte precedente il quinto giorno, poiché apprendiamo che potrebbe essere preoccupato per il matrimonio e non essere in grado di convivere], e una vedova il quinto giorno. Perché il batei-din si riunisce nelle città due volte alla settimana, il secondo e il quinto giorno, in modo che se avesse una pretesa di (assenza di) verginità, [come ad esempio: "Ho convocato e non ho trovato sangue", che sia una minorenne, una na'arah o una bogereth, oppure: "Ho trovato una porta aperta", se fosse una minorenne o una na'arah (ma non se fosse una bogereth)], può alzarsi presto beth-din [quando la sua rabbia è ancora su di lui, per non essere assillato e "calmato", e tenerla; e può darsi che fosse adultera sotto di lui (cioè durante il periodo del fidanzamento), nel qual caso le è proibito. La gemara chiede: Lascia che la sposi il primo giorno, e se ha una pretesa di verginità, può alzarsi presto per battere il secondo giorno. E risponde: I saggi erano solleciti del benessere delle figlie di Israele, che lo sposo si occupasse della festa (del matrimonio) per tre giorni: il primo, il secondo e il terzo giorno e che il quarto giorno la sposasse. E quando il batei-din non si siede il secondo e il quarto giorno, una donna può essere sposata in qualsiasi giorno, purché si occupi della festa per tre giorni. E per sollecitudine per i poveri, in alcuni luoghi è usanza sposarsi alla vigilia del sabato. Il motivo per cui una vedova è sposata il quinto giorno è che i saggi erano solleciti del benessere delle figlie di Israele, in modo che (in questo caso) potesse gioire con lei tre giorni—il quinto, il sesto e il sabato. A chi sposa una vedova è proibito lavorare per tre giorni e chi sposa una vergine non può lavorare tutti e sette. Quanto a birchath chathanim ("le benedizioni dello sposo"), sia un uomo sposato per la prima volta, che sposa una vedova, sia un vedovo che sposa una vergine, benedica birchath chathanim per tutti e sette i giorni. E un vedovo che sposa una vedova benedice birchath chathanim un giorno.]