Talmud su Kelim 9:6
הַגֶּפֶת וְהַזַּגִּין שֶׁנַּעֲשׂוּ בְטָהֳרָה וְהָלְכוּ עֲלֵיהֶם טְמֵאִים, וְאַחַר כָּךְ יָצְאוּ מֵהֶן מַשְׁקִין, טְהוֹרִין, שֶׁמִּתְּחִלָּתָן נַעֲשׂוּ בְטָהֳרָה. כּוּשׁ שֶׁבָּלַע אֶת הַצִּנּוֹרָא, מַלְמָד שֶׁבָּלַע אֶת הַדָּרְבָן, לְבֵנָה שֶׁבָּלְעָה אֶת הַטַּבַּעַת, וְהֵן טְהוֹרִים, נִכְנְסוּ לְאֹהֶל הַמֵּת, נִטְמָאוּ. הֱסִיטָן הַזָּב, נִטְמָאוּ. נָפְלוּ לַאֲוִיר הַתַּנּוּר טָהוֹר, טִמְּאוּהוּ. נָגַע בָּהֶן כִּכָּר שֶׁל תְּרוּמָה, טָהוֹר:
Se la sansa d'oliva o d'uva veniva preparata in purezza, e le persone impure le calpestavano e in seguito ne uscivano liquidi, rimangono puri, poiché erano stati originariamente preparati in condizioni di purezza. Un uncino che è stato affondato nel fuso, o la punta di ferro nel pungolo di bue, o un anello in un mattone, e tutti questi erano puri, e poi entrarono in una tenda in cui c'era un cadavere, diventarono impuri. Se uno zav [maschio che soffre di una scarica genitale anormale] li spostava, diventa impuro. Se poi cadono nello spazio aereo di un forno pulito, lo rendono impuro. Se una pagnotta di pane terumah [ricavato dalla porzione del prete, che deve rimanere ritualmente pura] entrasse in contatto con loro, rimane pura.