Talmud su 'Eruvin 6:9

שְׁתֵּי חֲצֵרוֹת, זוֹ לִפְנִים מִזּוֹ, עֵרְבָה הַפְּנִימִית וְלֹא עֵרְבָה הַחִיצוֹנָה, הַפְּנִימִית מֻתֶּרֶת וְהַחִיצוֹנָה אֲסוּרָה. הַחִיצוֹנָה, וְלֹא הַפְּנִימִית, שְׁתֵּיהֶן אֲסוּרוֹת. עֵרְבָה זוֹ לְעַצְמָהּ וְזוֹ לְעַצְמָהּ, זוֹ מֻתֶּרֶת בִּפְנֵי עַצְמָהּ וְזוֹ מֻתֶּרֶת בִּפְנֵי עַצְמָהּ. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹסֵר הַחִיצוֹנָה, שֶׁדְּרִיסַת הָרֶגֶל אוֹסַרְתָּהּ. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אֵין דְּרִיסַת הָרֶגֶל אוֹסַרְתָּהּ:

Due cortili, uno all'interno dell'altro [vale a dire, l'interno aperto verso l'esterno e l'esterno aperto al pubblico dominio e con "diritti di attraversamento" (drisath regel) attraverso l'esterno al pubblico dominio] —se l'interno ha creato un eruv [per se stesso, da portare nel suo cortile], ma non l'esterno, l'interno è permesso e l'esterno è proibito. Se l'esterno (fatto un eruv), ma non l'interno, sono entrambi vietati, [l'interno stesso è "un piede proibito al suo posto", non avendo fatto un eruv per se stesso e vietando l'esterno a causa del suo regime drisath .] Se ciascuno ha fatto un eruv per se stesso, ciascuno è permesso in sé, [per "un piede permesso al suo posto" non proibisce (l'altro cortile)]. R. Akiva proibisce l'esterno, [sostenendo che anche "un piede ha permesso al suo posto" proibisce (l'altro cortile) se non ci fosse eruv lì (dall'interno)], drisath haregal vietandolo. E i saggi dicono: Drisath Hregel non lo proibisce, [sostenendo che anche "un piede proibito al suo posto" (come quando l'interno non creava un eruv per sé) non proibisce l'esterno. L'halachah è in accordo con il primo tanna.]

Esplora talmud su 'Eruvin 6:9. Commento e analisi approfonditi dalle fonti ebraiche classiche.