Talmud su 'Eruvin 6:10

שָׁכַח אַחַד מִן הַחִיצוֹנָה וְלֹא עֵרֵב, הַפְּנִימִית מֻתֶּרֶת וְהַחִיצוֹנָה אֲסוּרָה. מִן הַפְּנִימִית וְלֹא עֵרֵב, שְׁתֵּיהֶן אֲסוּרוֹת. נָתְנוּ עֵרוּבָן בְּמָקוֹם אֶחָד, וְשָׁכַח אֶחָד, בֵּין מִן הַפְּנִימִית בֵּין מִן הַחִיצוֹנָה, וְלֹא עֵרֵב, שְׁתֵּיהֶן אֲסוּרוֹת. וְאִם הָיוּ שֶׁל יְחִידִים, אֵינָן צְרִיכִין לְעָרֵב:

Se una (persona) dall'esterno ha dimenticato e non ha fatto un eruv, l'interno è permesso e l'esterno è proibito. (Se una persona) dall'interno (ha dimenticato) e non ha fatto un eruv, entrambi sono vietati, [perché l'interno è "un piede proibito" e proibisce (l'esterno)]. Se hanno messo il loro eruv in un posto, e uno di loro ha dimenticato, sia un interno (persona) o un esterno, e non ha fatto un eruv, entrambi sono vietati. [Se hanno creato un eruv l'uno con l'altro e hanno posizionato l'eruv all'esterno (si chiama "un posto" perché entrambi i cortili lo usano in comune), e anche se una persona esterna ha dimenticato e non ha fatto un eruv entrambi sono vietati. È anche vietato portare l'interno nel suo cortile, poiché non può dissociarsi dall'esterno e utilizzare (il cortile interno) da solo, poiché il suo eruv non è presente. Per quell'eruv che permette il cortile (interno) fu portato all'esterno. Ma se l'eruv fosse posto nell'interno, l'esterno è proibito attraverso l'oblio dell'interno, ma l'interno non è proibito attraverso l'oblio dell'esterno, perché "esso (l'interno) blocca la porta" e lo usa.] Ma se loro (i cortili) appartenevano agli individui, [cioè, se ce ne fosse solo uno nell'interno e uno nell'esterno], non avrebbero bisogno di fare un eruv [l'uno con l'altro a causa del drisath haregel], poiché poiché c'è solo una persona all'interno, questo è "un piede che è permesso" e non proibisce (l'esterno). Questa anonima Mishnah è in accordo con il primo tanna (sopra), che sostiene che "un piede che è permesso" non lo proibisce.]

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