Talmud su 'Eruvin 10:3
הָיָה קוֹרֵא בַסֵּפֶר עַל הָאַסְקֻפָּה, נִתְגַּלְגֵּל הַסֵּפֶר מִיָּדוֹ, גּוֹלְלוֹ אֶצְלוֹ. הָיָה קוֹרֵא בְרֹאשׁ הַגַּג וְנִתְגַּלְגֵּל הַסֵּפֶר מִיָּדוֹ, עַד שֶׁלֹּא הִגִּיעַ לַעֲשָׂרָה טְפָחִים, גּוֹלְלוֹ אֶצְלוֹ. מִשֶּׁהִגִּיעַ לַעֲשָׂרָה טְפָחִים, הוֹפְכוֹ עַל הַכְּתָב. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אֲפִלּוּ אֵין מְסֻלָּק מִן הָאָרֶץ אֶלָּא כִמְלֹא מַחַט, גּוֹלְלוֹ אֶצְלוֹ. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אֲפִלּוּ בָאָרֶץ עַצְמוֹ גּוֹלְלוֹ אֶצְלוֹ, שֶׁאֵין לְךָ דָּבָר מִשּׁוּם שְׁבוּת עוֹמֵד בִּפְנֵי כִתְבֵי הַקֹּדֶשׁ:
Se uno stava leggendo un rotolo [(Tutti i loro libri erano arrotolati come i nostri rotoli della Torah)] sul davanzale della porta inferiore, [che è un karmelith], e si dipanava dalla sua mano, poteva arrotolarlo di nuovo a se stesso [ dato che un'estremità era nella sua mano]. Se stesse leggendo in cima a un tetto e il rotolo si fosse svelato dalla sua mano—Finché non ha raggiunto i dieci [inferiori] tefachim [vicino al suolo di dominio pubblico], lo gira sulla scritta, [le lettere rivolte verso il muro, in modo che non venga apertamente sminuito, e se ne va lì fino al buio. Se la fine non fosse nelle sue mani, egli trasgredirebbe un divieto della Torah (se lo prendesse in mano), e "la fine nella sua mano" viene decretata a causa della "fine non nella sua mano". La gemara chiede: "Ma non si è fermata!" Cioè, anche se ha raggiunto i dieci tefachim inferiori, qui non c'è il divieto della Torah, anche se la fine non era nelle sue mani, perché non si è fermata nel pubblico dominio. E risponde: stiamo parlando di un caso in cui il muro è inclinato e la pergamena si è posata sulla proiezione del muro dei dieci tefachim inferiori, che equivale al suo riposo nel pubblico dominio, in modo che se la fine non fosse in mano e lo riportò indietro, sarebbe stato responsabile secondo la legge della Torah.] R. Yehudah dice: Anche se fosse solo ad una distanza di un ago da terra, lo fa rotolare di nuovo a se stesso. [La nostra Mishnah è difettosa. Fu insegnato così: se raggiungeva dieci tefachim da terra, lo rigirava sulla scritta. Quando è così? Con una parete inclinata, dove si è fermata. Ma con un muro che non è inclinato, lo riavvolge. Queste sono le parole di R. Yehudah, il quale afferma che anche se si trova a una distanza di un ago dal suolo, lo riporta a se stesso, appoggiandosi su un oggetto richiesto (per responsabilità).] R. Shimon dice: Anche se fosse sul terreno stesso, lo fa ritornare a se stesso, poiché nulla vietato dalla ragione di shvuth (riposo del sabato) prevale (la santità delle) sacre scritture, [come in questo caso, quando la fine è nelle sue mani e trasgredisce solo lo "shvuth" rabbinico se viene a farlo tornare indietro. Perché non è responsabile secondo la legge della Torah a meno che la pergamena non lasci completamente la sua mano e si fermi nel dominio pubblico e venga per rimuoverlo dal dominio pubblico e metterlo nel dominio privato. L'halachah non è conforme a R. Shimon.]