Talmud su 'Eduyyot 4:7
הָאִשָּׁה מִתְקַדֶּשֶׁת בְּדִינָר וּבְשָׁוֶה דִינָר, כְּדִבְרֵי בֵית שַׁמָּאי. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, בִּפְרוּטָה וּבְשָׁוֶה פְרוּטָה. וְכַמָּה הִיא פְרוּטָה, אֶחָד מִשְּׁמֹנָה בְאִסָּר הָאִיטַלְקִי. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, פּוֹטֵר הוּא אֶת אִשְׁתּוֹ בְגֵט יָשָׁן, וּבֵית הִלֵּל אוֹסְרִין. אֵיזֶהוּ גֵט יָשָׁן. כָּל שֶׁנִּתְיַחֵד עִמָּהּ אַחַר שֶׁכְּתָבוֹ לָהּ. הַמְגָרֵשׁ אֶת אִשְׁתּוֹ וְלָנָה עִמּוֹ בְפֻנְדְּקִי, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, אֵינָהּ צְרִיכָה מִמֶּנּוּ גֵט שֵׁנִי. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, צְרִיכָה מִמֶּנּוּ גֵט שֵׁנִי. אֵימָתַי, בִּזְמַן שֶׁנִּתְגָּרְשָׁה מִן הַנִּשּׂוּאִין. אֲבָל אִם נִתְגָּרְשָׁה מִן הָאֵרוּסִין, אֵינָהּ צְרִיכָה מִמֶּנּוּ גֵט שֵׁנִי, מִפְּנֵי שֶׁאֵין לִבּוֹ גַס בָּהּ:
Una donna è promessa sposa con un dinaro [novantasei pesi d'argento d'orzo] o con il valore di un dinaro, secondo le parole di Beth Shammai. E Beth Hillel dice: con un p'rutah [un mezzo peso di grano d'orzo d'argento] o con il valore di un p'rutah. E quanto costa un p'rutah? Un ottavo di un issar italiano [quattro pesi di argento d'orzo, così chiamati perché emessi in Italia.] Beth Shammai dice: Un uomo può divorziare da sua moglie con un vecchio figlio [che scrisse per divorziare da sua moglie, continuando vivere con lei dopo aver scritto il get. Beth Shammai sostiene che non decretiamo contro di essa per timore che la gente dica: "Lei ha preceduto suo figlio", cioè, per non passare un anno o due tra la scrittura e il dare e lei ha figli da lui nel frattempo e poi divorziare con che ottengono—in modo che la gente, vedendo l'arrivo come antedata della nascita di suo figlio, potesse arrivare a pensare che l'ottenimento le fosse stato dato al momento in cui scrivevo e venisse a gettare un difetto sul bambino, dicendo che era nato da una donna non sposata. ] E Beth Hillel lo proibisce. Che cos'è "un vecchio get"? A get, dopo la scrittura di cui ha continuato a vivere con lei. [L'halachah: non si può divorziare da sua moglie con un vecchio figlio. E se ha divorziato da lei e si è recato in un altro paese, potrebbe risposarsi con esso ab initio.] Se uno ha divorziato da sua moglie, e ha trascorso la notte con lui in una locanda, [ci sono testimoni del fatto che fossero stati soli insieme, ma non per aver vissuto insieme], Beth Shammai dice: Non ha bisogno di una seconda volta da lui. Beth Hillel dice: ha bisogno di un secondo tentativo da lui. [Beth Hillel sostiene che i testimoni del loro stare da soli insieme sono (considerati) testimoni della convivenza. E poiché un uomo non convive in modo promiscuo quando può farlo legittimamente, (supponiamo che) l'abbia promessa sposa con questa convivenza. E Beth Shammai sostiene che non consideriamo i testimoni del loro essere soli testimoni della convivenza fino a quando non la osservano effettivamente nell'atto.] Quando è così? Se fosse divorziata dal matrimonio. Ma se fosse stata divorziata dal fidanzamento, non avrebbe bisogno di una seconda volta da lui, perché non le è familiare (e si presume che non abbia convissuto con lei).