שְׁלֹשָׁה דְבָרִים אָמַר רַבִּי יִשְׁמָעֵאל וְלֹא הוֹדָה לוֹ רַבִּי עֲקִיבָא. הַשּׁוּם וְהַבֹּסֶר וְהַמְּלִילוֹת שֶׁרִסְּקָן מִבְּעוֹד יוֹם, שֶׁרַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר, יִגְמֹר מִשֶּׁתֶּחְשָׁךְ, וְרַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, לֹא יִגְמֹר:
Tre articoli sono stati citati da R. Yishmael e R. Akiva non è stato d'accordo con lui, vale a dire: aglio, uva acerba e orecchie acerbe, che sono state pesate [con pietre] alla vigilia di Sabbath [in modo che il loro succo fuoriesca da immergere (di sabato)] —R. Yishmael dice: [poiché li ha pesati e schiacciati prima del sabato,] può finire [e mangiarli] dopo il tramonto, [di sabato. E questi non sono come i succhi che scorrevano (dai frutti), che sono proibiti (da mangiare di sabato) per non venire a spremere (il frutto). Perché qui, anche se lo stringe, non trasgredisce una Torah issur, poiché il succo fuoriesce da solo.] E R. Akiva sys: Potrebbe non finire, [per mangiarlo dopo aver santificato il giorno , poiché sono vietati come tutti i succhi che sono defluiti (di frutta). L'halachah è conforme a R. Yishmael.]
Jerusalem Talmud Shabbat
One may make honeywine on the Sabbath. Rebbi Yasa in the name of Rebbi Joḥanan: wine, honey, and pepper. Rebbi Yasa in the name of Rebbi Joḥanan: one is permitted to mix but forbidden to grind. Rebbi Yasa in the name of Rebbi Joḥanan: Anything for mixing is permitted, for grinding is forbidden. But do we not deal here with mixing? Rebbi Jehudah ben Titus, Rebbi Jehudah ben Pazi, Simeon bar Abba in the name of Rebbi Joḥanan: there is a difference here since it is completion of production. Rebbi Abbahu in the name of Rebbi Joḥanan: one is permitted to break but forbidden to assemble. Rebbi Abbahu in the name of Rebbi Joḥanan: ground garlic. If it needed grinding it is forbidden, but if to mix into fat it is permitted. There, we have stated: “About garlic, unripe grapes, and grain kernels which he squashed when it was still daylight, Rebbi Ismael used to say, he should finish after nightfall, Rebbi Aqiba said, he may not finish.” Rebbi Jacob bar Aḥa, Rebbi Simeon bar Abba in the name of Rebbi Joḥanan: they disagreed only about profane food. “The Cohanim for heave used to follow Rebbi Ismael.”
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