Mishnah
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Talmud su Berakhot 8:4

בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, מְכַבְּדִין אֶת הַבַּיִת וְאַחַר כָּךְ נוֹטְלִין לַיָּדַיִם. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, נוֹטְלִין לַיָּדַיִם וְאַחַר כָּךְ מְכַבְּדִין אֶת הַבָּיִת:

Beth Shammai dice: la casa è spazzata [Il posto dove hanno mangiato è spazzato dalle briciole], e poi le mani sono lavate [per grazia. Perché a volte il cameriere è un am ha'aretz e lascia particelle di cibo di dimensioni olivastre; e se dici che le mani vengono lavate per prime, il cibo sarà rovinato. Poiché le acque di quest'ultimo lavaggio le colpiranno e le "sporcheranno".] E Beth Hillel dice: Le mani vengono lavate e la casa viene spazzata. [Beth Hillel sostiene che è vietato assumere un cameriere che è un am ha'aretz; e un cameriere che è un talmide chacham (uno studioso della Torah) non lascerà le particelle di cibo delle dimensioni di un oliva, ma le rimuoverà. E se l'acqua gocciola su particelle inferiori alle dimensioni di un'oliva, non c'è motivo di preoccuparsi. Perché tali particelle possono essere annullate dall'essere con. L'halachah in questo caso è conforme a Beth Shammai, essendo autorizzato ad assumere un cameriere che è un am ha'aretz.]

Jerusalem Talmud Chagigah

HALAKHAH: But needs profane food intention195Since profane food does not require pure bodies there should be no requirement for immersion and therefore no possibility of intention. Babli 19a.? He is informing you of more: even if he immersed himself for profane food and considers himself pure for profane food he is prohibited tithe. Did not Rebbi Eleazar say, the count for profane food is the count for tithe196Profane food only can become impure in the first degree and disqualify in the second. The same holds for Second Tithe.? Here it is for eating, there for touching197Eating Second Tithe needs a body pure by intention but not handling it.. He who immerses himself without specification is pure for all of them198Tosephta 3:2; Babli 19a. For R. Joḥanan if at the moment of immersion it was impossible for the person to eat tithe, heave, or sancta, the immersion cannot be valid for one of these.. Rebbi Joḥanan said, if he had relationship with all of them. As long as his feet are in the water, he may consider himself pure for any stage he chooses199Since water is considered one body, the person standing in the water in this respect is like one immersed and still has the choice of the degree of impurity imparted by the immersion..
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